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105除了明确把“良序社会”作为其论说的规范性范导外，罗尔斯有时还以“作为公平的正义”限定“良序社会”的性质，即把“公平正义的良序社会”（thewell-ordered societyof justice as fairness）作为其规范性范导。譬如，在解释为什么没有把性别和种族作为偶然因素纳入正义原则考量的原因时，罗尔斯明确指出，“我们主要关心的是理想理论（ideal theory）：对公平正义的良序社会的阐释。”J. Rawls,Justice as Fairness, p.65. 106几乎与丹尼尔·贝尔“后工业社会”指称的历史时段相同，美国经济学家加尔布雷思在1959年出版的《丰裕社会》中，认为美国已经进入“丰裕社会”。参见[美]加尔布雷思：《丰裕社会》，徐世平译，上海人民出版社1965年版。 107参见[德]黑格尔：《法哲学原理》，邓安庆译，人民出版社2016年版，第92、89页。 108M. J. Radin,Property and Personhood,Stanford Law Review,Vol. 34, No. 5(1982): 957. 109《孟子·滕文公上》。 110《孟子·梁惠王上》。 111自20世纪后期以来，“金融资本主义”即金融资本主导物质财富生产过程的生产方式，已成为现代市场经济体系的主导模式。这其实意味着：资本本身在收入增长和财富积累中的重要性获得了前所未有的提升（关于金融资本主义，可参见Larry Neal,The Rise of Financial Capitalism: International CapitalMarkets in theAge of Reason, ( Cambridge: Cambridge UniversityPress, 1993）。法国经济学家皮凯蒂（Thomas Piketty）在《21世纪资本论》中的研究，较为全面地揭示了资本（特别是金融资本）在财富积累过程中的重要性。他的研究表明：当今世界贫富差距之所以难以遏制，是因为资本收益率r>经济增长率g长期主导着经济发展过程，而这使得资本收益率恒定地高于劳动收入的增长率。正如他指出的，“如果拥有大量财富的人想办法获得较高的收益率，而中等财富只获得适当的收益，那么资本收入的不平等可能大于资本不平等本身。这一机制会使不平等成倍地扩大，21 世纪尤其如此。”（参见[法]皮凯蒂：《21世纪资本论》，巴曙松等译，中信出版社2014年版，第247页）。 |
