|
理想很丰满，现实很骨感，显规则抵不过潜规则，法律逻辑敌不过现实逻辑，法治理想早败给权力规训，读了那么多法律名人名言，我们更加过不好这一生。你们都会问，如果毕业后遇到的是一个类似环境，独善其身、坚守法律，可欲吗？可能吗？可行吗？ 我承认，这种环境的恶化是祁同伟堕落的重要原因，但是作为一个成年公民，任何人都不能以制度背景为自己的个体沉沦完全免责。 佛教中有个说法叫做“说时似悟，对境生迷”。说起道理来头头是道，可是进入现实就颠三倒四。背法条、谈原理都洋洋洒洒，但一进入现实抉择时，还是难逃祁同伟的魔咒。 其实，法治哪里是一堂课，哪里是你们这三年学习就可以解决的？我们的教育真的欠缺语境化的实践，更缺乏可以感染你作出未来抉择的强大精神动力。何况，我们从教者自己都不过是高育良，更多是想做高育良而做不到。 要成为陈岩石还是祁同伟，那依仗你未来在现实中的抉择，仰仗你痛苦的自我修炼。法大的丛日云教授曾在一次毕业典礼上问道“面对可能到来的社会大变局，你将如何选择?当你做出选择的时候，你是不是一个明白人? 我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。” 我们都想做一个有理念的人，而又不愿意承担为此付出的代价。我们都喊着法治的口号，却对生活中各种潜规则习以为常，哪怕连按秩序排队，按规则过马路都做不到。用阿伦特的话说，这就是一种“平庸的恶”。用哈维尔的话说，我们这些无权者最大的权力是生活在真实当中。只是这种真实，诸位一定要做好承受苦痛的准备。 我们常以为好人常乐，其实未必如此，做一个所谓有点理念的人，其实从来不是一件快乐的事，而是极为痛苦的事。 有句话叫做“从善如登，从恶如崩”。要做一点有价值的事，真比登天还难，而顺应做恶，比雪崩还快。时时勤拂拭，莫使惹尘埃，稍加放纵，其实我们都是下一个祁同伟。我并不相信善是如儒家鼓吹的那样是人性的自然起点，而认为善只是一个痛苦修行后仍然可望不可即的终点，犹如我们的法治之路。它遥不可及，所以它才最值得坚守。 我更期望的是，诸位在不忘初心的同时还能在变法立制上有所作为。不能光靠制度恶化之下有一个个孤绝的个体坚守，而是要能创制一种新的制度规则，让每个人各得其宜。善政比善人更重要，制度比坚守更坚实。古人称，立德立功立言谓之三不朽，而对我们法科学生而言，立法立制才真正的流芳不朽。 《法的中国性》，《追风筝的人》。电影《烈日灼心》。 |
