|
摘要：本文来自于“社科法学连线”（Law and Social Sciences Union）系列活动之三，由四位法律学者同北京大学法学院苏力教授进行对话。四位学者分别是中南财经政法大学法学院陈柏峰教授，中国海洋大学桑本谦教授，华中科技大学法学院成凡教授以及北京大学法学院侯猛副教授。在这场对话中，苏力介绍了对他学术思想影响最大的人物，包括费孝通、毛泽东、尼采、福柯和波斯纳。同时，对社会科学的研究方法和现状进行了探讨，还就学术想象力和修辞，在知识生产和个人学术成长中的意义作了阐述。
陈柏峰：社科法学连线系列活动，今天是第3次，之前2次算是预热。我们准备做与知名学者的系列对话，今天苏力先来，以后我们就可以继续访谈其他老师，比如冯象教授，顾培东教授，强世功教授，等等。现在这个“社科法学连线”，就是我们一群年轻人倡导用社会科学的方法来研究法律现象，研究法学问题，倡导交叉学科这么一种研究的方式。这种研究方式最早主要是从苏力老师那里学来的。这是一个简单说明，现在我们的对话就正式开始。 一、学术渊源 侯猛：我记得第一次听朱老师的讲座就是在中南的教室，没想到十几年之后我和其他诸位又能在这里和朱老师对谈。主题就是他在《法治及其本土资源》里提到的，“什么是你的贡献”。今天实际上是跟苏力对话。除了苏力和我之外，还有成凡、陈柏峰、桑本谦。本谦实际上是做法律经济学，柏峰是做法律社会学，虽然两位都不是苏力的学生，但都受到苏力很大影响。所以，难得几位都非常合适和苏力对话，这样能够把对话讨论得更深入。而且今天和苏力对话并不是要恭维他，都是有挑战性、批评性的问题，提问的提纲事先没有跟朱老师看过，所以朱老师你要有心理准备。（笑声）这次对话会有一些分工，我主要是负责提问，另外三位老师是负责追问。我先问第一个问题，我直接叫苏力啊，虽然我一直这么叫，就是您的研究进入法学界大概有二十年了，觉得你的研究当中受谁的影响是比较大的？那根据我的了解，是不是有费孝通、毛泽东、尼采、福柯、波斯纳。 朱苏力（笔名"苏力"）：我觉得你概括的挺准的，我比较喜欢是。第一个我觉得毛泽东写的是有关整个中国的全局，有关二十世纪的中国以及中国的近代的崛起过程当中的力量，从中国本土当中产生的力量，对中国的问题很关切，并且最重要的关切是中国的农民，而不是所谓的中产阶级或小资或白领这个阶层。为什么要关心中国的农民呢，因为中国的农民占绝大多数。关心他并不是说农民都是好人，说是其他的阶级或阶层比较差，而是说整个中国社会的文化都是从农民当中发生出来的，最基本的制度都是从农民中产生的，包括我为什么写《送法下乡》，也都是为了这个原因。因此也就是说在这个意义上我就会喜欢费孝通。费孝通也是关心中国的农村。大家注意，其实我是没在农村生活过的人，我是一直在城市长大的，我的家庭是干部，我是当兵以后我才接触到农村，我才接触到一些农民家的孩子出来当兵，我才真正理解农村。但是我觉得作为一个中国人来说是有责任关心农民的，才喜欢费孝通。喜欢费孝通另外一个原因就是他经验调查。最早从毛泽东那是没感觉到太多经验调查，后来我在重读毛泽东文集时我才发现原来毛泽东原来对经验调查是那么重视。他曾经在有些地方调查一个鸡蛋多少钱，市镇上有多少商店，商店里卖的东西是多少钱。大家注意这是在20世纪20年代，也是整个中国社会学研究刚开始早创的时代，他是这么做细致的调查的。另外一个是喜欢费孝通先生的东西也和毛有很多相似之处，就是他写的文字非常通俗易懂，以普通人可以感受的语言来写他个人的经验。 我最近在看毛泽东年谱的时候，毛泽东有许多东西真是非常细致，比方说他写1954年宪法时候，比如他修改过程中，“但”他都改为“但是”，老百姓听不懂什么叫“但…”如何如何，只有印纸上改为“但是”；比方说“土地改革”这个说法，人人都懂，但是不太准确，他改成了“土地制度改革”，比如说，苏力“与”某某某，他都改为“和”，他一定要让宪法让老百姓都听得懂。我就觉得这是一个这么高层的领袖去修改这么细小的东西，就是为在一个文化转型的时代如何使中国的文字更加贴近老百姓。但我们今天已经不太注意了，我们今天许多法学的论文，特别像学台湾的论文，写的就是有意让中国老百姓看不懂。 但是其他的学者来说，我还喜欢过福柯，喜欢过尼采。尼采我喜欢他的那种犀利，用格言式的表达来很精炼的表达一个思想。比如说“没有任何一种制度建立在爱之上”，那这个话是太明白了；说“真理的最大敌人不是谎言，是信念”，这个词语说的很好，就是说谎言你可以揭穿，但是信念没办法揭穿的，那么这种语言，像诗一样的语言，像格言一样的东西是非常出色的。 |
