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最近笔者研读《资治通鉴》（以下简称《通鉴》），发现其中涉及不少帝王将相如何面对与处置各类谏言的典故，这些典故对现代领导决策仍具有深刻的借鉴意义。古往今来，王侯将相若能注重培养自己虚怀若谷、有容乃大的胸襟，养成一种真诚纳谏的习惯，并将其转化为一种为官之道，那么久而久之，他们定能广结善缘与见贤思齐，最终国力强盛而被百姓所拥戴。在我看来，正是这种善于纳谏、行谏合一的品性成就了他们一番事业。相反，凡是那些好独断专行、刚愎自用、忠奸不分、不善采纳臣属谏言者，轻者失道寡助、人才流失、决策失误；重者奸臣当道、战争溃败、百姓流离失所，甚至国家政权衰亡。 一、领导者应懂得舍弃自己的物欲 《通鉴》载“孟尝君用谏”：公元前321年，齐国贵族孟尝君（田文）出访楚国，楚王送给他一张象牙床，他令手下的人准备将其送回国；但随同出访的公孙戍对孟尝君说，“各个小国延请您担任国相，是因为您能扶弱助贫，大家十分钦佩您的仁义与廉洁，现在您刚到楚国就接受这么厚重的礼物，那些还没有接待您的国家拿什么来接待您呢？”孟尝君觉得公孙戍说的有道理，于是拒绝接受象牙床。后来孟尝君令人贴出告示：“无论何人，只要能弘扬我田文的名声，劝阻我田文的过失，都请大家及时提出意见。” 同样，《通鉴》里关于“刘邦与关中父老约法三章”记载：公元前206年刘邦攻取咸阳，见秦王宫中的宫室、帷帐、贵重宝器乃至狗马、宫女数以千计，便想留下来在皇宫里居住享用。但大将樊哙劝谏说，“您是想拥有天下，还是只想做一个富翁呢？这些奢华之物，都是招致秦朝覆灭的东西，您要它们有什么用？望您尽快返回霸上，不要在宫中滞留。”刚开始刘邦很不乐意，张良又说，“秦朝因为不施仁政，所以您才能够来到这里，并为天下人铲贼抚民，现在您刚入秦都，就要安享其乐，这无异于助纣为虐了，况且樊将军刚才的话是忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，望您能听取他的劝告。”这才令刘邦率军返回霸上。 上述典故中，尽管当初田文与刘邦的心态各异，但在听到臣属的谏言后，他们都懂得克制自己的物欲，最终做出了正确选择，也才有了后来的功名。领导者善于听取与自己喜好相悖的谏言是何等重要，无论是开疆拓土还是创业守成，惟有明白肩上的重任与使命，才不至于在物欲中迷失做人为官的道德底线。而驱动这个“重任与使命”的力量，则来自他们对“为政以德”的内心确认。 战国时期军事家吴起与魏武侯论“山河之固”时曾有一段著名论断：武侯回望自己的国土时感慨：“美哉山河之固，此魏国之宝也！”而吴起说，“在德不在险，若君不修德，舟中之人皆敌国也！”意即国君应当珍视的，在于德政而不在于地势险要，如果您不修朝政，恐怕就连这条船上的人也会成为您的敌人；最终武侯称赞并接纳了吴起的政治谏言。同样，在历代国君眼里，究竟是物重要还是人重要，他们也有不同见解。公元前335年，齐威王与魏惠王论国宝时，惠王说，“寡人的国家（魏国）虽小但有十颗直径一寸的明珠，能照耀十二辆车马；难道像齐国如此大的国家没有宝物吗？”威王说，“寡人所认为的珍宝与你的不同，我有檀子镇守南城，楚国人不敢前来侵扰；我有盼子镇守高唐，赵国人不敢向东逾越；我有黔夫镇守徐州，燕赵两国的人在那里祭拜祈福；我派臣子种首防御盗贼，那里民风淳朴。这四位臣子足以照耀千里，岂止是十二辆车子呢？”惠王听罢顿时面红耳赤。 现实中，物欲诱惑对人类社会的影响力是何等深远，而在有些领导者心里，对人才问题的态度却显得无足轻重，用“以物取人”代替了“德才并重”的标准。 二、领导者应善于识别谏言的真伪 《通鉴》里“李斯谏逐客令”载，公元前237年，因李斯在被逐之列，他想留在秦国为始皇效力，于是在谏书里援引穆公招徕百里奚、孝公任用商鞅变法等四位先王之德，以此证明外来客卿乃秦国的有功之臣；又以“物与人”的取舍来直言始皇好玩弄异国所获的美女、音乐、珠宝，而轻视外来人才；再以“泰山不辞细土、海洋不斥溪流、圣王不弃民众”来隐喻先王的美德；最后谏书点破了自己的政治主张：“现在您（始皇）抛弃那些非秦籍的平民百姓，使他们去帮助敌国，辞退那些外来宾客，令他们去为各诸侯效力，这无异于将武器借给入侵者，把粮食送给盗匪一样。”秦王看到这封谏书后，即招李斯入见，恢复了他的官职，并撤消了逐客令。 如果说李斯正是当年成功说服始皇并被委以重任,才得以他后来辅助完成了统一大业，那么30年后的李斯其命运就很悲惨。因为他不仅输给了太监赵高，而且也输在了自己不知功成身退的“软肋”上。《通鉴》载：当时李斯在谏言中如此评价赵高：“他专擅赏罚权，他的权力跟陛下没什么区别了，如今他有邪恶放纵之心，阴险反叛之行，他的私家富足，贪得无厌，追逐利禄不止……窃取陛下威信，如果您（胡亥）不设法对付，恐怕他将来必定要作乱。”可二世胡亥皇帝说：“这是什么话？赵高本来就是个宦官，但他从不因处境安逸而胡作非为，不因处境危难而改变忠心，他行为廉洁上向，靠自己的努力才得到今天的地位，他因忠诚而得到任用，因守信而保持职位，况且赵高为人精明强干，对下能了解民心，对上则能适合朕意，就请您丞相不要再猜疑他了吧。”对同样一个赵高的评判，在李斯与二世眼里竟有如此天壤之别。正因当年二世不懂得识别忠奸，以至于不仅李斯被打入死牢，而且自己也被赵高之婿阎乐等人威逼自杀。 |
