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田飞龙 2017，世界史迎来新的挑战与可能，最大的变数有二：其一是美国在“特朗普效应”下由普遍主义领袖国家向现实主义普通列强的退化；其二是中国由积贫积弱的东方国家向新天下主义的文明帝国转变。一百年前，俄国的十月革命刺破了西方资本主义的理性外衣，以西方内部的文明理想裂变催生整个20世纪的全球秩序格局。此前，世界秩序以诸殖民帝国和列强共治为基本特征，一战和二战总体上摧毁了传统帝国体系，但并未根本改变列强竞争性共治的权力秩序。中国被动卷入两次世界大战，以其惨烈牺牲而获得世界大国地位，但名不副实，于是遭遇巴黎和会的大国政治挤压及二战后的利益牺牲。 二战相比一战，其正义性与理想性有所提升，在共同反对法西斯主义的人类命运体验中凝聚起布雷顿森林体系的经济宪制和联合国体系的政治宪制，美国成为战后秩序的定义者和领导者。冷战延续的是1917十月革命以来的新世界秩序，是其演变重组的继续，但在这场关乎人类文明整体命运的意义竞争中，美国范式与美国力量最终占据优势，以苏联解体作为“历史终结”的形式标志。根据福山的乐观判断，自由民主的美国范式本可终结人类追求承认的千年斗争及20世纪以来的列强共治格局，而进化为一种美国领导下的普遍主义世界秩序。 东方主义的中国想象 1917的苏俄奋力竞争，1991年的俄罗斯热情“休克”，这种系于同一主体的自我肯定与自我否定引发了人们对历史规律的普遍想象与简单对应，世界似乎已经在自由民主的范畴内耗尽了所有冲突和对抗性能量而归于和谐一致。尽管1990年代之后世界范围内民族主义、民粹主义和政治威权主义仍有复兴蔓延之势，甚至9·11也在一定程度上刺破了美国式普遍主义的理想外衣，但整体上仍被视为全球性的“治安”问题及第三波民主化的“剩余”问题。自由民主的全球化被认为可以通过经济全球化和人权普遍化而刺穿及改造一切非西方的文明与政治秩序，中国也难以例外。
但就像1917年十月革命所具有的西方内部裂变意义一样，民主因其骄傲与放纵而导致的“民粹化”正在分裂和消解二战后尤其是冷战后西方的文明道义与政治普遍性。西方民主不因恐怖主义和威权主义而失败，却因内部的民粹化和大众造反运动而陷入精神与治理困境，其中最主要的政治事件都发生在2016年，即英国脱欧公投和美国特朗普当选，而围绕脱欧程序权限的司法纠纷及大选重新计票只是精英系统的短促反击，无力亦无效。英美系对民主普遍主义理想及其政治联盟体系的背向而行，导致民主全球化动力锐减，二战以来西方普遍主义成果受到结构性侵蚀，列强竞争性共治时代重新来临。在重新列强化的新世界秩序中，原有的列强基本在场，但有一个重大的不同，即中国作为世界主要的新列强已经成长成熟且具有参与及构造世界体系的建制化能力。因此，中国与世界如何相互认知及互动，成为2017年具有世界历史意义的重大命题。
中国与世界的关系在1840年之前是天下世界观下的天朝与诸夷的关系，中国处于文明中心地位。这种划分是文化性的，而不是种族性的。这种划分也并非纯粹的中国特色，西方亦存在文明与野蛮的二分法，最初希腊人即以是否会讲希腊语作为文明人的属性和标志。在这种天下世界观下，中国本身成为文化领导权的主体，与周边的政治关系以文化关系为前提，普遍主义在中国一边。事实上，任何具有相当程度自觉的文明体对他者的理解都包含着一种文化政治意识，即从文化上区分敌我。中国对1840年以来的世界秩序之适应是按照“生存—富强—自由”的逻辑展开的，目前正处于“富强”向“自由”的历史转变之中，但中国人对秩序与个体自由的独特理解决定了这种转变不是尾随西方的标准现代化，而是兼容“转型”与“创造”的“重新世界化”过程。中国今日已经是一个浓缩的世界或者内含天下的国家，而其历史使命正在于重新将自身理解与组合的理想世界表达于实际的世界空间。 因长期聚焦于富国强兵，中国成为了“列强中国”。西方对中国的认知和预测由此一分为二：其一是中国威胁论，以中国超大力量体格与不规则行为方式作为根据；其二是中国崩溃论，以中国不合乎西方自由民主的标准指数为准绳。这两种典型的“东方主义”中国论并不矛盾，中国威胁将遭到西方警察国家（美国）干预而崩溃，威胁是崩溃的非理性前兆。这种意识形态化的判断一度盛行，但逐步失去影响力而沦为陈词滥调。中国崩溃的预言频繁出现而频繁失效，中国学者则以西方社会科学的典范性方法结合中国本土素材长篇累牍地证明西方的科学预言忽视了何种变量，但对于立论的意识形态前提甚至西方科学方法论本身则绝不敢越雷池半步。中国到底是即将崩溃的失败国家还是例外的成功国家，西方社会科学的整体知识框架遭遇了认识论和方法论的双重瓶颈与危机。当代中国的秩序原理和发展原理，正在刺激和吸引诸多中国本土学者的理论兴趣和原创力，以逐步修正西方学术范式的盲区和局限。
更具理性化色彩的讨论集中于崛起之中国面临的三重陷阱：经济上的“中等收入陷阱”；政治上的“塔西佗陷阱”；外交上的“修昔底德陷阱”。这些崛起中的陷阱是真实有效的，中国的重新世界化不可能在克服这些陷阱之前真正完成。罗马不是一天建成，中华肯定也不是。 新旧政治经济秩序 |
