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“仪式，亦即象征法律客观性的形式程序，是联系法律与超验价值的主要方式。”法律的各项仪式也像宗教的各种仪式一样，是“被深刻体验到的价值之庄严的戏剧化。”法国社会学家涂尔干曾经指出，任何仪式，其“唯一目的，主要是唤醒某些观念和情感。”入墓仪式活动就能唤醒人们尤其公检法人员对冤假错案的重视警醒，唤醒人们对受害人的同情、对法治观念的重视和认识。英国人类学家菲奥纳.鲍伊也曾指出：“仪式有许多功能，无论是个人层面，还是在群体或社会层面上，它们可以成为情感的渠道并表达情感，引导和强化行为模式，支持或推翻现状，导致变化，或恢复和谐与平衡。” 爱弥儿·涂尔干曾经说过：“仪式为维护信仰的生命力而服务”，法治公墓的入墓仪式有利于法治信仰的增强。 2.仪式的设计
（1）出席主体 至于入墓仪式，可以邀请公检法部门人员、法律工作者、法学家、法学院学生及社会大众参与，可由入墓仪式主持人宣读案情，入墓理由，及碑文纪念语等，参考为烈士献花的仪式，由出席入墓仪式的人员为死者献花缅怀，其中，出席的人员需包涵相应级别公检法各部门工作人员，监狱看守所各部门科室工作人员，尽可能多的人参加，警校老师学生也须参加，法医专业老师学生也须参加，还有法学院老师学生须 相应参加。 （2）着装要求 可以设计并发放统一简易纪念袍，经费由国家或各地财政划拨公墓管理部门，袍上相应写上防止冤假错案，刑讯逼供、错误羁押逮捕、追究枉法责任等与之相关的字句，直观明了，正背面可为不同的字句，亦可插入图画，如死者生前图片等，以显眼的方式展现，这袍穿在各级法治公墓相应出席的领导、公检法人员身上更有独特意义，以死者的生命叩问人心，反思枉法行为的罪恶和后果。 （3）录像传播 另外，入墓活动过程可录像，作为宣传纪念的材料，供世人观看纪念，“仪式的一个突出特征就是重复。或者在一定意义上说仪式是一种重复化行为。”将法治人物入墓纪念仪式录像，有利于将仪式的作用发挥最大价值，成为法治宣传的另一个材料，让仪式的作用持久。尤其是作为公检法部门及监狱、看守所等的学习宣传材料。 （4）仪式的借鉴 2016年9月30日，习近平、李克强等中共中央常委，抗战老兵将士、军队、中小学生等3000名各界群众在天安门广场出席纪念烈士的活动，各省、市、县纷纷举行纪念烈士献花仪式，足以体现党中央、各部门、各地人民对烈士的尊重和怀念，仪式庄重，电视直播，足以体现党和国家、人民对死去先烈的纪念和缅怀，此文中法治烈士在这个时代也是如此，极为相似。值得效仿，或者包涵于其中。可以在仪式中奏国歌，体现依法治国的精神，可以举行为法治烈士默哀活动。 （5）仪式的地点 仪式举行的地点为公墓所在地，或者当地习惯的仪式举行场所。 （6）主持人碑文的宣读，案情及受害者受害过程原因的介绍。主持人可由公墓管理部门选拔人员产生，也可从社会中选出，同时起到培育法治公民的作用。 （7）仪式的时间 可在每年度感动中国十大法治人物颁奖仪式之后，也可根据其他具体情形，灵活决定。 （8）礼节 被害者家属接受仪式参与人的慰问鞠躬；仪式参与人瞻仰被害人遗体或骨灰、灵位；这其中蕴含了相应级别领导人、公检法工作人员等仪式参与者与被害人亲属、被害人灵魂的对话交流，是特殊而有意义的沟通。具有特别的意义。 跪拜，向被害人，死者为大，跪拜是一种感情色彩比较强烈、突出的行为，这不影响各级领导人、各部门国家工作人员的形象，反而更体现法治决心、民族气节，情同手足，是责任制的情感延伸，更反应民心，获得政治认同、法治认同。体现领导人的爱国爱民情怀，体现各级别各部门国家工作人员牺牲小我成就大我、为伟大的法治事业、祖国繁荣复兴大业贡献的精神和实质。体现以人为本的理念，能够夯实执政党的执政基础。团结一切力量，团聚人心，弘扬中华民族的优良传统，还能提高国际威望，这与众所周知的德国总理跪拜受害的犹太人有异曲同工之处，犹太人、因冤假错案、刑讯逼供、错误羁押拘留等至死的人民都是无辜的，虽有体制或其他客观原因，刑讯逼供者、枉法裁判、羁押拘留者一定程度上也导致了生命权遭到践踏，草菅人命，一定程度上是这个时代针对国人的“纳粹”，他们以“有权者一族自居枉法， 残害“无权者一族”，是罪人，领导人为其错误行为跪拜是一种担当，也警醒、整合、团结国家工作人员队伍。对枉法者的追究在此本文不作具体论述。 |
