解东坡志林《治眼齿》
来源：一了文房 作者：一了文房 人气： 发布时间：2017-03-18
摘要：东坡汉学 宋解东坡志林7解《治眼齿》文/宋建江 朋友们好！今天晚上讲《东坡志林》第一卷里边治病的内容，也就是说关于有些病怎么治，苏东坡作了一些记载。其中抽出《治眼齿》这一篇，给大家说一说。原文我就不念了，直接说他的意思。大年初一，与欧阳修的儿子
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东坡汉学 宋解东坡志林7解《治眼齿》文/宋建江 朋友们好！今天晚上讲《东坡志林》第一卷里边治病的内容，也就是说关于有些病怎么治，苏东坡作了一些记载。其中抽出《治眼齿》这一篇，给大家说一说。原文我就不念了，直接说他的意思。大年初一，与欧阳修的儿子欧阳叔弼，还有晁补之、张耒，这几个人同在戒坛，当然是在开封了。苏东坡当时眼睛有点不舒服，看不清，类似于一直长眼屎，上火这一类的。并且他说，想要再去用热水洗一洗。意思在家里边就用热水洗过。张耒就说了：“眼睛忌讳去点，忌讳去洗，眼睛有病应当随它的便。那么牙齿有病就应该让它多动，多劳动。眼睛和牙齿有病不应当用同一个方法去治疗。”张耒接着说：“治眼睛应当像治理老百姓一样，治牙齿应当向治理军队一样。那么治理老百姓呢应该像曹参治理齐国那样，治理军队应当像商鞅治理秦国那样。”这非常有道理，所以我通过追忆把它记录下来。这是通过我对古文的理解进行的翻译，可能与其他人的翻译不太一样。这里边牵涉到三个人，他们跟苏轼之间应当是同一个辈分的，当然欧阳修肯定是苏东坡的师傅辈儿了。这个欧阳叔弼作为欧阳修的儿子，官也做得不小，才学也很高，但是他爹才学太高了，名气又大得多，所以人们就不太关注他，这个就不多说了。第二个人物就是晁无咎，也就是晁补之，也是北宋有名的文人，作诗呀、写文章啊也都很优秀，是苏门四学士之一。第三个人就是张耒，字文潜，也是苏门四学士之一。苏门四学士还包括黄庭坚、秦观，都出自苏轼门下，在中国历史上也都是很有影响的人物，文化大家，琴棋书画无所不能。这篇文章主要是记载了张耒在治病方面的独特见解，苏东坡认为很有道理，就把它记下来了。按照我们现在的官僚体制以及我们现在的文人风气，像这样的师徒关系应该不多了。徒弟敢否定师父的说法，徒弟提出来自己的观点，师父感觉很有理，不但照着做了，而且把它记下来。这个关系是我们现代文人没法比的。张耒关于治眼齿的观点，我也认为很有道理，比如说我骑自行车、跑步被沙尘迷眼了，最好的办法是不要动它，一动不动，随便让它疼，随便让它流泪，一会儿工夫沙尘就会随着泪水流出来了。你不要又是吹呀又是揉的，那样搞法，沙尘越往眼睛里头跑，越钻越深，越这样搞越痛苦。张耒又进一步做了比方，把治眼齿比成治民、治军，还比成曹参治齐、商鞅治秦。咱们说这个曹参，汉代初年萧规曹随么。萧何临死的时候，刘邦就问：“那你之后谁来当宰相啊？”萧何就说：“那就曹参吧。”于是刘邦在萧何死后就把曹参调到了中央政府担任宰相。曹参接任宰相以后，连续三年都是喝酒，有的人就看不惯，说：“你这个宰相好像不合格吧，啥都不干，成天就是喝酒。”曹参就问：“国家乱了吗？”“那没有。”“军队乱了吗？”“那没有。”“老百姓乱了吗？”“那没有。”“你知道为什么没乱吗？”“那不知道。”曹参就说了：“因为呀，我们的相国萧何定下的政策就是最好的，我继续治理国家呢这些政策最好不要变，老百姓最怕的就是政策三天一变、两天一变。所以我这三年啥也没干，天下太平。我如果是大刀阔斧的乱干，天下恐怕就要乱了。”那就使得汉朝很快就恢复元气，成为实力非常雄厚的一个王朝。所以张耒就拿曹参治齐来做比方。实际上曹参治理齐国应当是用了很多办法的，而且很多办法还都被萧何采纳用于治理全国。从这儿看，我觉得张耒这个比方不太恰当，治眼睛应当像曹参治理全国，啥也不干，啥也不动就行了。张耒这番话，不但对于治眼齿很管用，所打的比方里面掺杂着治国、治军，这都是很有道理的。最后有一点感悟，我们治病要找根源，找我们身体各个部位互相勾连、互相影响的根源。比方说脂肪肝，你只要找到病根儿，实际上不需要吃药就可以治好，无药而医。我们现在的医生不会告诉你病根儿的，他巴不得把你兜儿里的钱套完。你问这个病需要多少钱啊，他一看你的穿衣打扮，就像那个算卦的，算到你家大约不超过三万块钱，他就会说：“你这个病治下来也就是两万多块钱。”那么你咬咬牙就要治，你从来没问过我的病根儿是啥？你即便问了，他也不会说。假设说你是个千万富豪呢？他就会说：“哎呀你这个肝儿需要换肝儿；你的头啊需要换头；你这个心也坏了，需要换心。”你就要问了：“我换个心需要多少钱啊？”他一看你的穿衣打扮，你的钱最多不超过三千来万，就说了：“你换个心啊需要两千来万。”你一咬牙，两千来万。别说你没问，你就是问病根儿，他也不会说实话，因为他就是要把你的钱宰完。从这个疾病的治疗，苏东坡的门徒张耒说这番话，告诉我们一个道理，我们治病之前，要多查资料，多上网，多看书，查一查病根儿。病根儿找到了，有可能根本就不用医生，自己就把它治了。所以，我说这个练武人，现在的我不知道，过去的练武人有一半儿的工夫都是自己治疗自己。可能这个练功只占一半的工夫，另外一半的工夫，师父教我们，我们腿断了，我们韧带拉伤了，我们肌肉被刀劈开了，那我们自己怎么治疗。所以练武一半的功夫都是老师教我们怎么样自我理疗。现在呢，什么武术啊，什么国学啊，文化大革命以后就绝种了。现在所谓武术，现在的所谓国学，都是像我一样翻了两本古书，自己在那儿瞎解释哩。包括我在内，在那儿瞎解释哩，对与不对，大家自己想一想。好，谢谢大家！（7.24晚小东坡国学堂群内所讲）
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