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“知之而不行，虽敦必困”，在《荀子儒效》中有这样的话，也就是我们懂得了许多道理，却不付诸实践，虽然知道的很多，必将受到困厄。 “知乃行之始，行乃知之成”。知道了就能做到，还是知道了依然做不到。在生活中的很多事情，不是我们不知道，在今天信息传播之快，覆盖面之广的互联网时代，人人皆可为知之者，关键在行和不行上。我们知道了应该行，却不去行；或是知道了不该行，却偏要行。这样的例子更是比比皆是。我们知道吸烟的危害，却还是在茶余饭后，照样的喷云吐雾；我们知道饮酒伤身体，还依然会推杯换盏。 王阳明的哲学思想精髓就是知行合一。有两个方面的意思；一是知中有行，行中有知；二是以知为行，知决定行。这也就是说，知行是密不可分的，但是知是先决条件。我们是先知道了，有了思想，才动心起念去付诸行动，在行动中进一步的完善和深化之前的思想，会有新的感悟和体验。这也就是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 于是便想起了在年初时曾红极一时的电视节目，诗词大会掀起了国人的诗词热爱的大潮，激起了国人的诗词灵魂。但是尽管这样的电视节目，吸引了大量的观众，获得了观众的一致好评，也确实在短时间唤醒了人们的诗词之心。但是其作用却远远没有充分的发挥出来。 在当今社会，传统文化尽管被一再的提及，然而在人们普遍缺乏信仰的今天，到底还有多少传统文化蓬勃成长的土壤。这曾经刷屏的诗词大会也已是烟消云散。从人们最喜欢用的微信软件商就能看出这一点，还有人在朋友圈转发诗词或是晒诗歌吗，估计很罕见吧。就连那些诗词公众号也很少有人去看，人们的精力可以在股票上、在养生上，何以在吟诗作赋上，在经济时代，金钱压倒一切，因此出现了像范雨素这样的底层社会的文学爱好者，才引起了人们迅速的追捧。但是倒退十几年或是更远，我们大多数人都是文学爱好者，谁没写过文字日记，谁没有一个文学梦，在那个物质不够丰腴的时代，各种娱乐也是很少的时代，文学成了每个人最大的慰藉。 而物质丰富，科技发展的今天，人们的文学梦却早已不知何处，也早已没有了诗情画意，都在忙着看似“有用”的事情，而这些古典文学、诗词歌赋自然是“无用”的。如果不是为了孩子的学习，如果不是现在的教育越来越重视语文，还有多少家长去关注这些诗词歌赋呢。 像诗词大会这样的电视节目，尽管很成功，却很难将国人的诗词之心唤醒，也就是很难唤醒一个装睡的人，不是人们没有诗心，而是社会的现实让人们自觉的选择将这份诗心屏蔽掉了。而诗词大会只是停留在背的阶段，也的确没有更深入观众的心，对于诗词背诵只是诗词的发端。至少要有四个阶段，朗读、背诵、会意、写作。尽停留在背诵上，至于能否理解诗词的意义，能否写出诗词，却不是现在电视节目所能关注的。而只有更深的发掘诗词的意义，继而写出诗词，才是更好的传承了诗词，也才能更好的发扬传统的文化。 诗词可谓之传统文化的精髓，篇幅短小而意境悠远，而且还能够朗朗上口。由于自己喜欢诗词，空闲之余，静下心来写一些诗词，字斟句酌、谨密推敲，也是乐趣使然。时间长了，对于成语、词语、字的同义、近义以及诗词的韵味、意境也就加深一层理解。 对于诗词尚属业余爱好，但不能没有平仄、韵律的来写，于是学习了王力的《诗词格律十讲》，简明扼要的讲解将诗歌的平仄、押韵、对仗等基本知识讲的一清二楚。对于诗词爱好者来说，这个入门是不可或缺的。倘使在诗词的意境上有所学习，可以借助王国维的《人间词话》和叶嘉莹的《人间词话七讲》，学习如何鉴赏诗词，如何写作诗词。在写诗词之后，就更能体会古人的文采和智慧，也更加为那些千古名句而深深的赞叹和折服，反过来提升自己的诗词鉴赏水平。这也就是先知而后行，用行来丰富知，如此循环往复。当然，我们不管处于何种阶段，正像挖一口水井一样，决不能浅尝辄止，也许坚持了数十年自会有看得见的效果，最基本的还能修身养性、自娱自乐。 《礼记中庸》--《博学之》有这样的话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。其中也蕴含了知行合一的思想，只是对于知更要慎思、明辨，看来很多思想大都一脉相承。在“知”上下功夫的同时，更要在“行”上下功夫，逐渐的接近知行合一，虽然不能尽善尽美，也能让人有所收获。 |
