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出示晓谕，永远遵行示。案据瑶白寨总甲滚发保、滚天凤、滚必录、范永昌等禀称：“…惟有总甲等二寨，养女出室，舅公要郎家礼银二十余金，出室受穷，舅公反富。倘若郎家穷困并无积蓄，势必告贷；告贷不成，势必售产，穷者益穷，富者益富，祖遗薄产尽归于人。此等之规□□剔出。今欲依古从俭，公议上户出银五两，中户出银肆两，下户出银叁两，不过作订亲之仪，并不以（与）买卖相似……惟有总甲二寨之风，……或大十岁、二十余岁不等。舅公估要女转娘头，若女有不喜之心，不由媒说，随同后生私走，或去日久未回，舅爷要女匹配，或搕数十金，或以拐案呈控，或将屋宇拆毁。此等地方恶俗，总甲等难以挽回，公同邀恳赏准出示严禁。嗣后愿亲作亲，免致舅公需索，依示遵行”等情到府。据此，…查舅公礼虽系该寨遗风，然亦何得需此多金，自应酌定数目，所标分别下、中、上等户各色，定以三至五两之例属，酌中办理，自可照准。至于舅家之子必娶姑家之女，谓之转娘头，此事原干禁例，现虽听从民便，然需年岁相当，两相情愿方可办理；为此…自示之后，仰即遵照此次批示，凡有舅公礼者，必须分别上、中、下三等，祗（只）准自三两至五两止，不得再行勒索多金；至于姑舅开亲，现虽在所不禁，然亦年岁相当，两家愿意方准婚配，不得再行仍前估娶。…倘有不遵仍前勒索估娶，或经查处，或被告发，定行提案严究不贷。其各凛毋遵违。特示。 右谕通知。 （牌长十一人，除一名外，均为滚姓，姓名从略；另有彦洞同事总甲四人，牌长三人，二名刊刻人，姓名从略。笔者） 光绪十肆年十二月初五日 实贴瑶白晓谕 此碑立于光绪十四年（1888）十二月初五日，碑文主要针对彦洞、瑶白二寨的婚姻陋习颁行。“彦洞、瑶白定俗碑”碑文则显示一定的包容性，官方对于民间婚俗陋习原则上是禁止的，体现了官府对户婚等普通民事案件的管辖，也表现出“因俗制宜”的特征。尽管已至光绪年间，当地仍然以上述“姑抚有女，非有行媒，舅公估要；女有不欣意，舅公要银数十余金，富者售尽家业以得为室；贫者绝灭香烟不得为家”为断案标准；舅仪勒要纹银数十余金，使得“你贫我富，屡次上城具控”，因户婚而结讼，与狱讼清结的追求背道而驰，自然为地方官所不愿，黎平府正堂出示严禁，加以剔除，但并没有对“舅爷钱”等习俗严行禁止，只是认为“舅爷钱”虽系该寨遗风，但需要这么厚的礼金甚属不妥，于是晓谕“自应酌定数目，所标分别下、中、上等户各色，定以三至五两之数例属，酌中办理，自可照准”。至于“转娘头”，即舅家之子必娶姑家之女的习俗，知府俞渭认为：“此事原干禁例，现虽听从民便，然亦需年岁相当，两相情愿方可办理；”若不论年岁必须估娶，势必滋生事端。此等风俗，均应极力挽回。在地方甲等的禀请之下，俞渭即如禀出示晓谕，示抑该寨人等知悉：“自示之后，仰即遵照此次批示，凡有所谓舅公礼者，必须分别上、中、下三等，只准自三两起至五两止，不得再行勒索多金；至于姑舅开亲，现虽在所不禁，然亦须年岁相当，两家愿意方准婚配，不得再行仍前估娶。此系为地方风俗起见，该民等务各遵照办理，以挽颓风而免滋事。倘有不遵，仍前勒索估娶，或经查出，或被告发，定行提案严究不贷。” 对彦洞、瑶白二寨的婚俗，知府俞渭在出示晓谕之时，明显给予较大的宽容，“舅爷钱”按照家庭状况分为三等不得再行多索。至于姑舅开亲，晓谕的内容与《大清律例》相一致。但在民间，姑舅、两姨姊妹为婚习俗禁而不止。故而晓谕“现虽在所不禁，然亦须年岁相当，两家愿意方准婚配”。强调双方的年龄与意愿，亦即禁止以“转娘头”为名强行嫁娶的行为。又说：“至于舅家之子必娶姑家之女，谓之转娘头。此事原干禁例，现虽听从民便，然亦需年岁相当，两相情愿方可办理。”但从所辖村落遗存的碑文分析，即使官府大力革除，地方头人倡首禁止，但在许多的村落“舅爷钱”依然存在，且历久不除。 二、从婚姻改革碑文看结婚彩礼 “彦洞碑序”开宗明义：“盖闻人伦之始，夫妇为先，王道之源，婚姻为重。”[4]据《开泰县志》载：锦屏、黎平等地“婚礼、问名、纳采、亲迎皆与中土同，其尤近古者，盛时结姻后或男家力歉女家即量力自备衣物，以完儿女之债，两家皆乏，至亲厚友助成之”[5]。这些只是正面的提倡，但由于一方想在缔结婚姻中获得利益和相互之间的攀比，在侗族地区男女结婚，彩礼越来越高，子女结婚弄得家里一贫如洗，也生出了不少矛盾，不利于社会的稳定，每到这时款组织或村寨就会制订规约，限制彩礼的数额。主要规定在男方聘礼、女方嫁妆、姑舅之间的彩礼、嫁娶迎送之间相赠的礼物等方面要降低标准。 如清道光十一年（1885），婆洞、留洞、魁洞、寨楼、寨母、寨蒙、边沙、寨伍、八教、者晃、西洋店等寨寨老率重700余户聚集边沙合款，商议婚俗改革，形成著名的“八议”款规，并将该款规刻碑多块，立于各寨，俗称“八议碑”，摘录如下： 因时制宜 ……而姑表分财之规，不无陋弊。或藉此而赖婚枉利，或因此而悬搁终身，以致内怨外旷，覆宗绝嗣，因以构讼经官，倾家荡产，呜乎殆哉，祸甚烈也！…于是一带乡邻，合同计议，…将见俗兴化美，益已利人。…谨将规例，特勒贞珉。 －议行亲之家，财礼六两，女家全受。舅父只收酒肉，水礼财礼不妄受分毫； －议送亲礼物，只许糍粑一槽，其酒肉多寡听其自便； －议送陪亲婆礼，只许酒肉，不得又送糍粑； －议嫁女之家，妆奁多寡，随便其有，手中概行禁止； －议纳彩之后，禁止节礼，日后行亲节礼，只许馈送一年； －议喜爱礼物，禁送卷联祭轴； 一议姑表结亲，不得混赖，必要庚书媒帖为凭，其财礼仍照六两； －议生男育女，只许嫡亲送礼，不许搭配。 以上诸条，凡合款之家，共计七百余户。若有故犯，俱在各甲长指名报众，倘或隐瞒，公罚甲长儆众。 道光十一年十月二十二日 （十寨四十八人同立，姓名从略） |
