孟子心中的父母官
来源：琅嬛寻梦 作者：琅嬛寻梦 人气： 发布时间：2017-03-18
摘要：杂谈随笔 孟子 心中 父母官 以孔孟为代表的儒家文化，对中国传统社会影响非常深远。孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”，虽然闪耀着民本思想的光辉，但是其隐含的问题，并没有引起人们足够的重视。因为孟子在强调君为轻的同时，又说“得乎天子为诸侯，得
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杂谈随笔 孟子 心中 父母官 以孔孟为代表的儒家文化，对中国传统社会影响非常深远。孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”，虽然闪耀着民本思想的光辉，但是其隐含的问题，并没有引起人们足够的重视。因为孟子在强调君为轻的同时，又说“得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫”。其实也就是说，诸侯是由天子任命的，大夫是由诸侯任命的。当权力秩序这样设计时，民众对权力的影响就微乎其微了。所谓的“民为贵”，不过是要求官员在行使权力时，关心民众生活，实行仁政。当老百姓只能敬畏权力的时候，所谓的父母官也就应运而生了。官员的权力是从哪里来的？完全可以决定官员如何行使权力。有一次，齐宣王问孟子：“我怎么才能知道一个人确实不行，而不任命他做官呢？”孟子说：“官员任用的事情，对国家非常重要，一定要做到慎重。你身边的人说某个人行，他不一定行。很多官员说某个人行，他也不一定行。全国人都说某个人行，再通过有关部门考察，发现他确实有才干，这样的人才可以任用。”官员任用是这样，罢免也应该这样，此时民众已经完全参与到官员的任免之中了。这里面，最后做出决定的看似国君，但民众也可以极大影响官员的命运。如果依据这套理论设计政治制度，首当其冲的便是民众如何表达自己的意愿，是直接投票呢，还是通过代表行使表决权呢？另外，如果国君有最后的否决权，民众通过选举等形式推荐的官员与国君意见出现严重分歧时，该怎么办？是不是需要制定一部宪法作保障啊？当民众可以限制官员权力的时候，孟子所说的父母官这种称呼是不恰当的。因为老百姓不是为官员服务的，而官员不过是治理社会的特殊技术人员。孟子的观点包含着一定的民主因素，但在当时的社会背景下却很难行得通。在战国时期，诸侯国之间群雄争霸，弱肉强食。齐宣王是想任用各种人才，让齐国迅速强盛起来。孟子的制度设计方案，在某种程度上限制了齐宣王的权力，他的政治理想自然是难以实行。所以齐宣王接着问孟子：“商汤、周武王以下反上，以臣弑君，可以这样做吗？”孟子答道：“夏桀、商纣祸国殃民，是独夫民贼，人人得而诛之。”这里面围绕的主要事情，就是政治权力。齐宣王认为老百姓要服从国君的权力，而孟子则认为民众不认可的政权，它的权力就完全没有合法性。这种思想可以说是宪政的良好开端，只是这种理论需要制度上的保障。首先是如何确定国君，是否要经过民主选举，是否有任期？另外，当国君有严重错误时，如何进行弹劾，如何实现权力的交接？当政府的权力得到限制的时候，民众的利益才可能得到较好的保护。没有相应的社会基础，即便有民主思想的萌芽，也会很快堙没在历史的长河之中。孟子虽然没有提出限制官员的权力有效方法，但是却看到官员对社会的严重危害。他所推崇的父母官，即便在实行仁政方面，也带有很大的理想色彩。不但像齐宣王那样的国君不会采纳，也难以赢得民众的真心支持。后来，齐国攻打燕国，取得很大的胜利。齐宣王想占领燕国，又怕别的诸侯国攻打齐国，就同孟子商议对策。孟子建设在燕国实行仁政，从而得到当地老百姓的支持。再帮助燕国的民众另立新君，然后从燕国退兵。齐宣王自然不会听众孟子这个意见，而齐国军队在燕国屠杀抢掠，激起了燕国民众的纷纷反抗。再后来，乐毅带着燕国的军队讨伐齐国，田单又带着齐国的军队攻打燕国，两国战事连绵不断。孟子所主张的仁政，对普通百姓而言，看似美好，却无异于空中楼阁。他所主张经民众认可决定官员的任用，由于当时国君享有至高无上的权力，是几乎不可能实现的。孟子虽然没有提出解决官员权力的有效方法，但他在当时能觉察到这些问题，已经难能可贵了。孟子所觉察到的问题，在中国长达两千年的历史中，并没有发生太大的转变。直到西方的民主宪政被介绍到中国以后，许多人才真正找到解决官员权力问题的办法，不过实行起来依然困难重重。
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