同读归田录《两制三司》
来源：一了文房 作者：一了文房 人气： 发布时间：2017-03-17
摘要：东坡汉学 同读归田录7两制三司□ 宋建江 朋友们好！现在讲《归田录》第七篇《两制三司》。两制和三司都是指的官衙，前边的“两制”除了指管朝廷文墨的两个文官衙门，还代表两种文官制度；后边的“三司”是指管禁军的三个衙门。今天这一篇是说，欧阳修亲自经历
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东坡汉学 同读归田录7两制三司□ 宋建江 朋友们好！现在讲《归田录》第七篇《两制三司》。两制和三司都是指的官衙，前边的“两制”除了指管朝廷文墨的两个文官衙门，还代表两种文官制度；后边的“三司”是指管禁军的三个衙门。今天这一篇是说，欧阳修亲自经历了两制和三衙之间的地位变化。这个故事说的是，宝元、康定年间，这是宋朝第四个皇帝仁宗的两个年号。仁宗朝变了九个年号。这期间，我从被贬的地方往北边来，从京师汴梁经过，碰见了王君贶，也叫王拱辰，他刚开始当中书舍人，出使辽国才回来。在这儿说一说王君贶（王拱辰）。他比欧阳修小几岁。欧阳修当初上汴梁城考进士之初，连中三元。这期间，王拱辰和欧阳修一直是同学，当时欧阳修二十大几了，王拱辰当时才十七八岁了。该到殿试了，该到皇帝亲自考试了，王拱辰拿着欧阳修的解元衣服，在那儿显摆，他本来也小，穿不起来，就是同学们玩儿呢：“我回头参加殿试，肯定是状元了，我先穿穿解元的衣裳过过瘾。”结果呢，到殿试的时候，朝野上下早就知道欧阳修了，虽然是封边改卷，考官恨不得认识他的字体了，觉得他太狂，就故意打低分。鬼使神差，到放榜的时候，一看，果真王拱辰得了状元。欧阳修说的意思是，看到中书舍人王君贶从辽国出使刚刚回来，欧阳修不免要拜访老同学啦。这天我也在座，亲自见到都知、押班、殿前马步军全部齐刷刷的骑着马，立在门外，并且打着横幅，上面写着“不敢求见”。王君贶就赶紧派人出去：“感谢！感谢！不必要这么重的礼节。”大家这才赶紧散去。当时，这些禁军的所有臣僚，对中书舍人的礼节如此之重。等到了庆历三年，停了好几年以后，我又当了中书舍人，但是这个礼节就废弃了。虽然废弃了，然而三个禁军衙门的臣僚，到了道路上看见我的时候，就立住马，高声喊道：“太尉立马！”就是说，我们管禁军最高的官，站在在这儿让路了啊。我也是赶紧派人表示感谢，等到我的马过去以后，他们才敢往前走。我在外边当官儿十年以后又还朝，就当了翰林学士，总管朝堂上下的文墨，奏章、诏书等等。路上遇到禁军衙门的臣僚，虽然喊得声音很大，但是礼节可不像当初那个样子，见到我的时候他们只是分道而过，各走各的，并没有什么避开呀、站在一边儿啊这样的礼节。这是因为我们这些衙门渐渐被轻视，而管禁军的衙门渐渐被重视。下边，欧阳修做了一个说明，也等于是他的议论。原来的制度是什么呢？原来只是分了侍卫司与殿前司两个衙门。自从侍卫司不设置马步军都指挥使，只设置马军指挥使、步军指挥使以来，意思是马步军都指挥使这个官衙、官衔就没有了，侍卫司这一个司就一分为二了，变成两个司了。所以这两个司就与殿前司成为三个衙门了，也就把五代的军制就废去了。现在各种制度不是老制度的地方很多很多呀。这一篇就说了这么个意思，可能大家听了以后还是云里雾里，理解不清。这主要是我们对古代的官制不了解，咱们就重点解释里面关于官制的名词。所谓的“两制”，是指的内制、外制。内制，是指的在皇帝身边干事儿的，这个“制”是指制作皇帝的诏令，皇帝下命令，发诏书，有人专门写，然后皇帝签字，盖上玉玺就完了。所谓的内制，就是翰林学士，在皇帝身边。内制其实就是翰林院，朝代不同也可能设翰林院，也可能不设。欧阳修当翰林学士的时候，应该还有几个翰林，被称为翰林学士的人就是老大，其他那三个五个被称为直学士，与学士一字之差，但是待遇、级别不一样。那么翰林学士就直接在皇帝身边，在禁宫昼夜侍候皇帝。外制，是指中书舍人，不在宫里，而是在大殿上，文臣武将所有的奏本，乱七八糟都要经他的手，发诏书啦，起草文件啦，起草皇帝的命令啦，朝堂上由中书舍人来负责，所以叫外制。这就是所谓的“两制”。内制是翰林学士，外制就是中书舍人，这两个角色当然是文采极高的，当朝文才数一数二的，大概数一。唐代白居易当过中书舍人；宋代欧阳修当过中书舍人，又当过翰林学士；后来的苏东坡也当过中书舍人，也当过翰林学士。这个内制、外制就是宋代的“两制”，不是邓小平说那个“一国两制”的“两制”，风马牛不相及啊。这是文官最掌握实权的两个职务，可能他们手里边握的实权比宰相的实权还要大。因为你可以得罪宰相，但是不可以得罪内制和外制。你就是再厉害，他在起草圣旨的时候给你歪几个字，皇帝去盖章的时候：“那就这吧，按你写的弄吧”。好家伙，你在下边忙活半天，全完了。所以，文官不敢得罪两制。武官呢，就是三司，武将的三个衙门，也叫三衙，是三支禁军的最高指挥机构，一个叫殿前司，一个叫侍卫马军司，一个叫侍卫步兵司，是这“三司”。《水浒传》说殿帅高俅么，殿帅，就是殿前都指挥使。所谓的殿前司，就是在朝堂上，皇帝上朝，百官奏事，大家一起议论事儿呢，凡是牵涉到军事上的事儿，殿前司臣僚参与裁决，宰相无权干涉，这个宋代很特殊。所以，表面看起来殿前司只是禁军之一，其实他们手下的军队分散在全国重要州郡以及边疆，可以说是宋代最高军事指挥官，在朝堂上的地位很高，作用很大。当然啦，还有一个枢密院，他是真正的军事最高机构，但是一般来说能当到枢密使的人，大多是文官，所以枢密院算是最高参谋部。而全国的属于朝廷养活的正规军总头儿是殿前都指挥使。那么侍卫马军司和侍卫步兵司呢，管大内的两支禁军，这两支禁军也叫亲军，地位和殿前司一样，但他们是皇帝可以直接指挥的两支军队，无需经过朝堂上的大臣。他们原本是一个衙门，欧阳修说后来分成了两个衙门。这两支亲军表面上只是侍卫，实际上队伍很庞大，最多的时候上万人，在皇帝实在无奈的情况下，可以直接指挥他们出战。可以说京师里面主要靠他们了，他们的作用是稳定朝堂，摆平后宫，伴驾亲征。从这儿我们知道，这“三司”的指挥使在全国武将里边地位是最高的，也被称为三帅。实际上全国所有军队的统帅就是级别再高，由于分散在外，他们向皇帝说事儿，主要依靠这三司衙门。但是有一条，宋代武将不当宰相。所以，三司主帅在朝堂上除了协助皇帝处理军务，皇帝、宰相以及文臣们处理政务的时候，他们是不干政的，也不说话。大多数情况下，他们和皇帝说完军务，早早的就下殿回三司衙门了，另外升帐，再处理自己职权范围内的军务。这是宋代比较特殊的制度安排，实际上我们现在也是这个样子，基本上这一千多年都是执行的赵匡胤那一套。咱们再回到前边，欧阳修说了前后三个时期，两制高管和三司主帅在路上相遇时的礼节变化。三司衙门的主帅从开始的打横幅“不敢求见”给中书舍人让路，到后来的站在一边咋呼得很厉害“太尉立马”，再到后来欧阳修当了翰林学士，比中书舍人级别要高，但是三司的礼节反而更轻了，只是高喊着分道而过。这三司的元帅对中书舍人都这样重的礼节，如果宰相过来的时候，估计礼节更重了。所以，前期三大元帅相比文官的地位低得多，到后来三大元帅的地位就大大提高了。这样讲完，大家就明白了。这一篇主要的意思有这么三条：第一个，看来赵匡胤最开始设置的这一套制度体系，在后来是不断变化的。文臣、武将的地位变化是随着时代的要求、随着形势的需要在不断变化。你比如说，我不愿意提这个清朝，提这个明代，说戚继光。明代前期当然是武力夺天下，但是建立王朝后也是文官执政。到中期往后，很多当兵的、当将军的几十年上百年都没打过仗，所以地位也极其低下，素质也非常低。一直到倭寇过来，就没人能够抵挡，这时候才能冒出个戚继光。实际上他的武功和那些开国将帅来比的话，戚继光的武功应该是一般般。在那个时代符合武将标准的人都很少，戚继光只不过是一个标准的武将罢了。这就够了，就可以中兴，使得明朝迅速的打败了倭寇，而且离了他就不过火儿，离了他就不行。那么渐渐的在朝堂上也就变化了，原来武将在朝堂上就没有发言权，通过戚继光、还有俞大猷抗倭这些举动，行之有效的办法，很多的战功，那么武将的地位在朝堂上就加重了。明代的后期就一直重用武将，但是由于前期文官当政，长期阴招搅合，全国上下腐败太严重了，武将地位提高也不行了，明朝还是灭亡了，无可挽回。明代跟宋代走的路一样。欧阳修记载这一篇的时候，这就已经过去七八十年了，经历过了澶州大战，已经到北宋中期了，武将才刚刚被重视起来，但是他们还没有文官的地位高，三衙的人见了欧阳修还得要有礼，而且他还嫌人家的礼数越来越轻了。到宋朝后期，武将的地位更高了，但是已经挡不住腐败的蔓延了，国家已经被腐败搞烂了，已经没法治理了。任凭武将地位再高，再有多高的本事，这个王朝也就亡了，没有了。可见，文官、武将地位的变化，代表着王朝的兴衰。就像我们现在吧，各县都有武装部，但很多老百姓快把武装部这个名词忘了，光知道中国人民解放军，我们身边的武装大多数都想不起来了，所以，也存在这个情况。第二个，欧阳修还透漏了那么一点点信息，宋代的改革、变化，并不是王安石一个人在改革、变法，而是一直在改革、变化。他不是说原来的侍卫司改成了两个司么，跟原来五代梁、唐、晋、汉、周的军制已经不一样了，难道这不是改革么。从这儿来看，历朝历代不管谁当皇帝，不管谁执政，其实他的改革一直在进行。真正的一个制度一以贯之的朝代，我们现在已知的恐怕只有周朝了。周朝八百年江山，虽然管理比较松，比较散乱，以至于后来的诸侯国都称王了，都是一个“王”字，但是，他谁也没敢把周朝灭掉。周朝存在八百年的秘诀，其实就是，从周文王、周武王一直到周公旦定下来的规矩，八百年丝毫没动。所以，这些周王当得非常轻松，没什么改革，不改革。而且，谁敢破坏原来的制度就搞他的事儿，天下共诛之，大家一起去攻打他，一起去骂他，一起去整他。这说明一个道理，改革固然是好，而事实上政治这个东西不要改得太频繁。改得太频繁，可能老百姓无所适从，最后导致人心浮动，天下大乱。你比如，我们去德国看，几百年前的街道、几百年前的老房子任然在使用，遍地都是。我们中国呢，三天一拆迁，五天已拆迁，这代表着你富裕了？代表着你强大了？代表着你非常光鲜了？了不起了？事实上恰恰是非常愚笨，非常愚蠢的。第三点，从这一篇里面我们知道，中书舍人和翰林学士在宋代的地位非常之高。当然欧阳修没有说，这是我作的评价。中书舍人就把控着金銮殿上一切的政治动向，翰林学士就把控着皇宫里边皇帝对内对外的政治任务。我看现在网上对中书舍人、翰林学士的解释不够透彻，基本属于猜测。你比如说网上解释的，仅仅就是个起草诏书的。从这儿我们来看，三司元帅对中书舍人、翰林学士是这样一种礼节，规格如此之高，可见这两个角色非同小可。咱们知道，唐玄宗的时候，李白就当了一段翰林学士，就是在宫里直接辅助皇帝完成一系列政治任务的，才有了戏弄大太监高力士的故事。后来李白自己闯江湖，因为有了如此声望和曾经的地位，才能够无论走到哪儿都有人拜师学艺，有钱乱甩，胡吃海喝，逍遥自在。欧阳修、苏东坡也先后做过翰林学士，三司元帅这样的礼节，看来他们在当时的实际地位，绝非我们现在所知的情况。说了半天，主要是让我们对宋朝朝堂上下、文的武的这些行为规则，方式方法，互相之间的关系，作一个清晰的了解。好，谢谢大家！（整理10.20东坡汉学司所讲）
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