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生活在什么样的时代是一个人是否幸福的最终决定条件。所有的人都希望生活在一个幸福时代，或者希望生活在一个和平时代。这些时代都是笼统的，具体一点，如果能够建立和生活在一个法治时代，那么绝大多数人将是幸运和充实的。 法治时代是一个理想时代，也是一个现实时代。说其理想，就是因为法治时代是一个有追求的时代。如果民主自由是大多数人的追求，而富庶和大同也是很多人的努力，法治时代就会囊括历史上所有人所有美好的希望。历史可以有乌托邦，但乌托邦毕竟不是现实。而法治时代不仅仅是理想，也把理想建立在大量实践行动上，建立在日臻完善的制度设计和执行上。法治时代从来不是口号，它相信和信赖权力来自于人民和服务于人民。是人民把权力作为工具而不是反其道而行之。 法治时代的建立有什么前提条件呢。首先是经济制度能够为经济持续发展提供保障。在谈论私有制和公有制时，要考虑是否为经济持续发展带来了难以解决的矛盾。封建社会的私有制实际是小范围私有制，那就是极少数一部分人的私有制。这部分人包括政权保护的统治集团的一部分。而资本主义私有制的范围就扩大了。在私有制经济达到一定繁荣程度时，最广大群众要求分享经济发展成果，要求利益共享，这时就会有人提出更大范围的私有。而最大范围的私有就是公有，这是物极必反的道理。无论是什么经济制度，只要不能够引起社会动荡，那么这个经济制度就是适应社会发展的。法治时代的经济制度是可以设计和调整的。法治时代就是充分发挥人的主动积极性，用法律的力量和集体的智慧来解决一切社会问题，其中包括经济问题。 其次在政治上要保持政治的稳定和健康发展。政治其实是人类精神和实践活动的一部分。人们须臾离不开正常的政治，就像一个人时刻要保证精神正常一样。无论考虑什么法律主体，首先要考虑他的行为能力。而智力和年龄是关系能力的关键因素。考察一个社会是否具有一定行为能力。首先也应该考察这个社会的政治能力。政治能力可以而且应该发挥某个政治人物的作用，这是不可回避的政治现象。但怎么保障连续发挥个人的作用。这就不是一厢情愿的问题了。只有不断扩大执政基础，扩大政权代表的正义性和广泛性，并且汲取一切先进政治优秀成果，采取符合国情的法治政治体制，才能实现政治稳定和长治久安的目标。 最后就是在文化上要大力弘扬法治文化。法律有可能是生硬的，是干巴巴的，但法治则是十分丰富和生动的。反腐败，废除死刑，哪一个法治话题不会引起群众的共鸣。法治从来不是法律人的事情。法律人能够在法治建设过程中发挥重要作用，但不会发挥全部作用。文化是经济和政治的表现形式。文化也是整个社会的共享产品。法律人自己不能创造出全部法治文化，法治文化应该交给全社会，法律人可以起到推波助澜的作用。 法治时代有什么特点呢。信仰是法治时代的一个特点。信仰是让大多数人的精神方向一致。如果整个社会成员的精神面貌乌烟瘴气，那么这个社会将不是一个能够解读的社会。信仰并不要求所有人一个鼻孔出气，但要求有共同的认识和结论。人类社会能否自己管理自己，能否有解决社会问题的办法和规则，能否找出自己的英雄人物，甚至能否最终制止罪恶。很多问题都是法治信仰的问题。规则性是法治时代的第二个特点。信仰是一种精神活动，活动的结果就是建立一套完整的制度。制度是建立在规则上面的。历史上不乏改天换地的豪杰，但还没有出现真正在精神上自我批判的法治领袖。自我认识和自我救赎是法治规则建立的前提。而建立规则往往是从自身做起，从人类的首善或者首恶做起。第三就是自由性。很多人都存在一定戾气，难道社会的运转需要恶狠狠的劲头。自由是规则必然的产物。如果没什么规矩，那么自由都是短暂和虚假的。第四是民主性。儒家文化就提出民贵君轻。因为民的概念很大。几千年来就是民的社会，哪有什么君主存在几千年的道理。君子或者君主出于民而入于民。与民同乐，民本社会就不会闹出什么异端。第五是进步性。进步是循序渐进式的，而不是大爆发式的。润物细无声，法治时代的进步可以在一些微小的案件中看到身影，甚至在人们的言谈举止中可以寻觅到法治时代的精神面貌。 目前时代是真正的法治时代吗。是，或者是法治时代的雏形。由于历史的积重难返，中国的法治建设特别艰难，法治时代特别不容易到来。心若在梦就在，只要法治梦萦绕在国人的脑海中，法治字眼还被一部分人念念不忘，法治时代的步伐就会一步步走来。但法治时代是行为浇灌出来的花朵。没有社会方方面面的积极作为，法治时代就像一朵盛开的鲜花，即使已经怒放，它也会在人们的怠慢中渐渐凋谢。 法治时代来临了吗。来临了，但它也可能会走掉。它需要人们的双手紧紧拥抱，需要一个时代吹响自己时代的号角，需要大多数人一生一世无怨无悔的执着。如此，法治时代就不是继承，而是一种创造。 |
