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世界是多姿多彩的，是美丽的，也是有序的。在一个法治世界，应该是一个健康的世界。有足够的财富自不必说，即使是足够的善良也是必不可少的。善良不是对于人们的一种祈祷和渴求，而是人人必须具备的义务，因为只有如此，这个世界才能减少和消灭罪恶。 罪恶深深扎根存在于这个社会。不仅从新闻报道和电视剧里可以看到罪恶的存在，在每个人的身边，罪恶有时也会擦身而过。它并非显得如此陌生，它甚至有时是那么熟悉。它有时还会如同梦魇一样纠缠于某些人。一个人一生如果没有受到任何犯罪侵害，他是幸运的。即使没有直接侵害，大部分人会受到间接侵害。完全没有受到犯罪的任何侵害，这也并不说明犯罪与这个人无关。所有人一生都会期望杜绝犯罪的发生，身边发生诸如此类的事情也会让人不爽。而且有时受害人并不是什么身边无关挂碍的人。有时受害人的的确确是自己的亲人和朋友。撇开亲人和朋友的身份，那些素不相识的绝大部分受害人都是值得同情的。反过来说，那些犯罪分子即使与大家没有这样那样的一毛钱关系，这些人还是让人深恶痛绝。不仅现在社会的犯罪令人反感，未来社会的犯罪同样让大家担忧。就如同保护青山绿水一样，没有犯罪的社会环境是需要营造出来的。 犯罪虽然有这样那样的社会原因，但提高公民的素质是减少犯罪的主要原因。公民的素质是全方位的，提高素质也不是一蹴而就的事情。但随着社会的发展，提高公民的法治素质就显得尤其重要。对于个人来说，善良和罪恶都是不可杜绝的情愫。它们二者深深隐藏于每个人的内心。人之初性本善，可以说，性本善是社会教育给每个人的第一堂法治课。但就如同一句哲理一样，祸兮福之所倚，福兮祸之所服，善良与罪恶的关系也是如出一辙。对于普通人来说，对于这个社会有时可能毕恭毕敬，但有时在特定环境会暴露出狰狞的面目。有很多激情犯罪都是如此。不仅仅这样，而且还会出现一定比例的家庭犯罪。人们对这些犯罪扼腕痛惜之时，再把目光投向社会尊重的大人物们。在政治界，政治罪恶也会层出不穷。为什么会出现这样的情况呢，那就是因为政治人物也像普通人一样，一旦不能提高自己的法治素质，就会制造深深的罪孽。在缺少宪政精神的中国，政治罪恶不仅不会绝迹，而且还会时不时危害这块大地。这是法治中国需要警惕的现象。 善良和罪恶是相辅相成的，也是互为条件的。就像权利和义务的关系一样。罪恶的出现就是相应善良的缺失。善良的过度懦弱就会造成罪恶的猖獗。罪恶和善良在数量上是不一样的，一般社会肯定是善良大于罪恶。但在特殊时期，比如战争和动乱时期，罪恶就会大于善良。人们往往会说中国古代社会是战争频仍，但没有思考战争频仍的法治原因。如果人们过于沉溺于和平，战争的阴魔就会悄然来临。对于一个社会的政治也是如此。在一个封建政权初始时期，大有作为的政治人物往往会大显身手，但也会伴随一种弊病出现，那就是不重视制度的建设。这就会造成权力的泛滥。对于底层百姓来说，对于权力，要么就是敬而远之，或者是敢怒而不敢言，要么就是积累到一定时期，会发生火山爆发式的大起义。这就是要么是过于善良，要么是过于罪恶。善良时不要囤积自己的罪恶，而且注意消减社会的整个罪恶。在遇到罪恶时也不要忘记显示人类的善良，坚定善良一定能够战胜罪恶的决心。以包容的心态来看待历史，看待同类，看待所有的生存法则。这时，法治社会的善良就会演变为一种理智。这种理智是一种大善良，是真善美的演绎变幻。 所有的善良和罪恶都以时间为代价。无论是善良也好，罪恶也罢，有这两种心态的人最终都是为了追求什么。这个目标可能是财富，可能是地位，或者是名誉，或者是其他任何东西。但最终都会付出消费时间的代价。过于善良的人们，有时也会跃跃欲试，但一失足酿成千古恨。有很多善良的人会羡慕嫉妒恨那些所谓的厚黑人士，认为这些厚黑稍微带些血腥和罪恶的人生才是无悔的。他们在这种内心煎熬中徘徊于善良和罪恶的边缘。而过于罪恶而暂时没有被发现和惩罚的人们，则一闪即逝的会良心发现，他们受到内心的良心审判，无论他们达到了多么辉煌和成功，他们还会对于善良念念不忘。他们会流露出一丝丝对于平常善良人的尊重和热爱。在一生中，任何时光都没有纯粹的善良和罪恶，他们是交替出现的，谁也战胜不了对方的固执，最后都成了时光的仆人。 但善良无论如何都不是足够的多。制定那么多的法律，讲了那么多的仁义道德，才出现了圣人嘴里的人之初性本善。这是很不容易的。善良也是正义社会的财富。只有这种财富充足了，人们才会在战胜罪恶方面精神富足。罪恶的影子紧紧跟在社会前进脚步的不远处，甚至也出现在每个人的身后。法治社会，每个公民会毫不迟疑的坚信，即使你已经足够善良了，你还是需要更加善良。即使你更加善良了，你也要保持法治的理性和智慧。只有如此，这个社会的罪恶在你我的努力下，才会一点点减少，罪恶这个魔鬼才能一步步后退，直至完全离开大家的视线。 法律人，你们是否尽职尽责的努力了，普通公民，你们是否保持了足够的信心。相信大家会达成法治共识，共同打造一个善良而没有罪恶的法治世界。 |
