|
自古道，得民心者得天下。每每在改朝换代的时候，民心向背对新政权的建立就会有很大的影响，这就是所谓的历史的选择、人民的选择。在中国两千余年的封建历史上，建立过的大大小小政权是不计其数，这些政权似乎都被人民抛弃了。有人说这就是历史的周期率，好像天下大势，分久必合，合久必分，才是正常的社会形态。 用民意选择政权，最后为什么总是失败呢？演义小说的解释通常是王朝气数已尽，皇帝昏庸无能，奸臣当道，遍地贪官污吏，百姓民不聊生。因此，民意虽然可以帮忙建立政权，但是很难保护百姓自己的权利，这就是张养浩所说的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的根本原因。 那么，老百姓到底该如何翻身作主，也就是维护自己的权利呢？这件事说起来就没那么简单了。当权者通过小恩小惠赢得民心，也许是相对容易的事情。因为对于特别穷苦的人来说，真的是人穷志短，什么“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，就相当知足了。至于如何才能让生活真正好起来，人们往往会有不同的看法。衣食足则知荣辱，传统中国人最看重的是出人头地、光宗耀祖，因此不少人走上科举考试的道路，以求达到人生的三不朽——立功、立德、立言。至于保护个人的权利，恐怕连想也没想过。因此，岳飞、袁崇焕这些朝廷重臣，只要皇帝不信任他们，他们的悲剧就是无法避免的。几千年来，对于所有中国人来说，这种悲剧从来没有停止过。 中国人为什么意识不到个人权利的重要性？原因应该是多方面的。而最主要的方面，就是人们的生活方式。与虎谋皮这个成语，其实说的就是实力与利益的问题。在传统农业经济模式下，官府的势力是相当强大的，而普通百姓的力量是比较弱小的。在这种情况下，向朝廷争取权利是相当困难的。因此，即便是西方古代所谓的民主，依然是一种少数人的民主，和近代真正的民主有着天壤之别。只有在资本主义获得一定发展的情况下，政府权力和个人权利的天平才开始逐渐倾斜。有人总说资本主义的民主是虚假的，工人在社会上没有任何地位。民主到底是不是虚假的，不能看农民、工人形式上是不是翻身作主了，而更应该看个人权利能不能得到有效维护。 所谓的资本主义社会，并不是资本家剥削工人的社会，而是资本能够有效创造财富的社会。当然，资本家和工人在利益分配上有很大的矛盾，但这并不能否认个人权利没有得到维护。而维护个人权利的过程，其实就是民主。推动民主，当然是一个渐进的过程。不过，只有弄清了民主的主要因素，才能推动民主。不然，人们在社会生活中毫无个人权利，却说成真正的民主，那样只能是南辕北辙，离民主越来越远。在个人权利得不到保障的社会，人们的生活也很难好到哪儿去。 因此，个人若想过上好生活，资本发展就必须有一个良好的环境。这个环境并不是政府一手造成的，而是不同政治力量共同作用的产物。而资本发展的良好环境又该如何形成呢？当然是不可能一步到位的，只能是逐步发展。政府虽然可以影响投资环境，但并不能完全决定投资环境，因为这些环境受制于多方面的因素。最主要的因素，应该是生产技术水平。只有生产技术提高了，才能扩大生产规模，才能逐渐形成强大的经济实力。因此，民主的建设是和经济发展紧密联系的系统工程，并不是民意的简单组合。通过简单的民意投票，操作起来并不复杂，看起来也很民主。只是这种民主并不能维护好个人权利，也就无法促进经济的发展，就不可能让百姓过上好生活。 民主和民意的目的虽然很相似，都是让人们的生活好起来。但民主和民意有着根本的区别，民主强调的维护好每个人的利益，而民意常常是为了保护部分人的利益，而牺牲别人的利益。民意虽然看起来是在保护大多数人的利益，但由于民意的基础不是个人权利，也就保护不了资本，也就不能促进经济的发展，也就不能真正保护大多数人的利益。这种民意也好，民声也罢，确实能够反映社会存在的问题。然而，由于这种民意、民声不是以个人权利为基础的，最终也就不会形成真正的政治力量，所以民心才常常成为改朝换代的工具。如果民心真的能影响政治，比如可以罢免国家领导人，还会有那么多次的农民起义吗？ 就政府而言，没有不希望国家富强的，只是政府往往会急病乱投医。没有一定的社会基础，无论是政府，还是个人，都很难真正推动民主的发展。因此，国家民主不民主，并不完全是政府的责任。因为仅仅依靠政府，不可能推动民主的发展，但政府确实可以推动经济的发展。就推动民主的发展而言，经济发展应该比思想启蒙更重要。弄明白这个道理，也就能少一分抱怨，而为推动真正的民主多一分信心。 |
