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如何让社会更规范，是很多人思考过的问题。孔子强调的“礼”，以及调整家庭关系的“五服”，都是一种社会规范。不过，孔子强调的“礼”，完全是一种君臣父子式的等级社会。所谓的孝道，也不过是对等级观念的强调。朝廷的忠臣，往往也是家中的孝子，因此要“求忠臣必于孝子之门”。 这种社会，强调的是上级可以决定下级的一切，下级对上级要无条件服从。对于生活在社会上的个人来说，最重要的就是收入和婚姻。而孔子提倡的礼仪制度，大多数人都没有独立的经济能力，婚姻也是完全由父母包办的。因此，贾宝玉作为官宦子弟，买东西也要向王熙凤报账。他喜欢林黛玉，也决定不了自己的婚姻。 这种社会规范，对个人的权利极其不重视，所以才会造成那么多悲剧。就是作为最高权力者的皇帝，也并不一定能保护好自己的权利。且不说汉献帝，就是开国皇帝李渊，对李世民发动的玄武门之变也照样没有办法。最后自己被迫让出皇位，当了9年太上皇。像岳飞、林则徐这样的大臣，就更不用说了。为了皇帝的江山社稷，牺牲几个大臣，又算得了什么？ 没有规矩，不成方圆。对于任何一个社会来说，都是由许多规范构成的。而这些规范，并不是完全由政府决定的。所谓盗亦有道，这种道当然不是由政府制定的。强盗的道，也不能证明他们有多高的道德水平，只是为了让他们更好的生存。土匪虽然大多是亡命之徒，官府一般是鞭长莫及。可是过于祸害周边百姓的话，他们的山头就难以长期存在下去了，这也就是兔子不吃窝边草的主要原因。 社会上的规范，主要是由政府制定的。当存在社会问题时，一般人都会把矛头指向政府。对于社会上的很多问题，政府确实要负很大的责任。但是把所有社会问题，都归结为政府的原因，就过于强人所难了。中国在辛亥革命以后，能不能顺利走上资本主义道路，并不是袁世凯领导的北洋政府就能决定的。把清朝的国号改为中华民国是比较容易的，可是把封建王朝的制度完全改变为资本主义制度，就没那么容易了。许多学习近代史的人，认为推翻封建社会后，如果不是袁世凯搞复辟，中国就会像日本那样，迅速强大起来。这种想法虽然很美好，只是若真的了解当时的社会，就知道这种想法完全是南柯一梦了。 无论是社会制度，还是社会规范，都一定要立足于现实。清朝政府虽然是发展资本主义制度的巨大障碍，但是巧妇难为无米之炊，没有相应的社会基础，就是推翻清政府，照样难以建立资本主义制度。在民国统治时期，中国的经济虽然得到了很大的发展，但直到1949年，中国依然是个贫穷落后的国家。有人认为是国民政府过于腐败无能，这种想法就过于简单了。因为，决定社会发展的规则，有的政府可以制定，有的却是很难制定的。国有国法，家有家规，每个人都有自己的处世原则，这些规则无一例外，都和各种形式的利益相关。有些规则可能有利于经济的发展，也可能不利于经济的发展。 常言说：“人往高处走，水往低处流”。但整个社会规则的合力能不能形成良性作用，就不能一概而论了。相对于奴隶社会，封建社会就比较合理一些，因此就促进了社会的发展。可是相对于封建社会，资本主义社会就更合理一些，对社会的发展促进更大。社会的发展没有止境，社会发展需要的规则也没有止境。社会不经过一定程度的发展，企图实现经济的飞跃，往往会欲速则不达，适得其反。 自古以来，中国社会的特点就是“溥天之下，莫非王土；率海之滨，莫非王臣”，帝王代表上天治理国家。社会上的许多问题，自然是由帝王想办法解决了，人们于是就非常渴望明君与清官。只是，人们没有想到，再圣明的君主也不是万能的。皇帝考虑更多的是他的皇位，而不是百姓的疾苦。对于各级官员，也是一样。他们首先是一个有七情六欲的正常人，其次才是一个政府官员。于是，对于做官的规则，普通百姓是很难看明白的。因此，政府的政策、法律，虽然对社会有很大的影响，但不可能去规范社会的方方面面。 而社会上需要的大量规范，如何产生，能否维护个人权利，能否体现公平正义，将对社会产生巨大的影响。在天下大乱的年代，由谁当皇帝呢？靠的基本上是丛林法则。五代十国时，后晋成德节度使安重荣说：“天子宁有种耶?兵强马壮者为之尔。”北洋政府时期，张作霖能够独霸一方，也是因为他的枪多、兵多。皇帝尚且朝不保夕，其余社会规则就更可想而知了。因此，那时占山为王的土匪特别多，于是镖局的行业就比较兴盛了。 在封建社会，基本上自给自足的农业经济，商业不发达，读书的人也不多。能够在社会上流动的，大多是官员，或者是军队。因此，整个社会的规范，就只注重维护家族利益，而不注重保护个人权利。这种简单的家长宗法制度，虽然可以维护社会秩序，但调节的社会关系过于狭窄。于是，整个社会的发展，就几乎停滞不前。 发展资本主义社会，最重要的就是发展市场经济。市场经济的社会关系特别繁杂，没有一定的社会规范支撑，绝对是不行的。比如银行、超市这种行业，在中国古代简直是难以想象的。在古代人看来，朝廷尚且随时可能灰飞烟灭，把自己辛辛苦苦挣的钱放在银行里，焉知银行不倒闭！古人做生意，向来是一手交钱，一手交货。在超市让人随便拿东西，就算东西不被人抢光，问题也非常多。可是，资本主义社会的规范，就很好解决了这些问题。中国引过来以后，也没有出现太严重的问题。 可是，并不是任何事情都可以引进的，比如美国的总统选举，中国就很难直接引进。因此，解决一定的社会问题，一定要立足于一定的社会基础上。中国社会上存在大量的社会问题，有政府权力方面的，有司法办案方面的，还有大量民间的问题。比如高利贷问题，就很容易产生一些问题。传说中的杨白劳，就是因为还不起黄世仁的高利贷，才被逼死。人们虽然痛恨黄世仁唯利是图，可是如果他们把钱借给别人，同样希望得到较高的利息。报酬与风险往往是成正比的，杨白劳如果赚了很多钱，甚至有钱不还，那白毛女的故事就完全成另外一回事了。 这类事情，政府虽然可以制定大量的规范，却很难满足社会的需要。因此，社会本身若再没有可以弥补的规范，就可能形成大量的社会问题。社会本身所产生的规范，最典型的就是行规。如果产生行规的基础比较公平，产生的社会问题就少一些。如果产生行规的是不公平的，就可能产生严重的社会问题。比如某地要装修商品房，必须由被征地的农民往楼上运装修材料。而当地政府对这类事情，几乎不插手过问。买房的人若不忍气吞声，就可能激化矛盾。这里面当然和政府和很大的关系，但不能说明所有问题都和政府有关。 |
