关于安分守己
来源：耕思辑录 作者：耕思辑录 人气： 发布时间：2017-03-18
摘要：有诸己而后求诸人 关于安分守己电影《立春》里的女主王彩玲想要过一种她的小镇生活所无法给予的生活，她不愿意像小镇的其他人一样庸庸碌碌的生活下去，她虽然貌不出众，但有一副好嗓子，小镇没办法给她施展歌剧才华的舞台，大城市也没有她梦想的立足之地。人
|
有诸己而后求诸人 关于安分守己电影《立春》里的女主王彩玲想要过一种她的小镇生活所无法给予的生活，她不愿意像小镇的其他人一样庸庸碌碌的生活下去，她虽然貌不出众，但有一副好嗓子，小镇没办法给她施展歌剧才华的舞台，大城市也没有她梦想的立足之地。人生中的悲剧很多时候在于意欲的生活与自身的能力之间有一条不可逾越的鸿沟。这鸿沟未必就是自身努力所能弥补的回来的。《立春》中的王彩玲从出生的时候就注定了她手里的这副牌没办法撑起她意欲的梦想。悲剧并不是对与错之间的你死我活，而是两个都有道理的抉择之间的势不两立。梦想，很多人说梦想是对的，是值得追求，那么现实呢？为了梦想，成了的如何，不得而知，没成的呢？剩下的就是凄凉、嘲讽，还有数不尽的欲罢不能。可能这个时候用老话说：只要安分守己，就好了。那，什么才算是安分守己呢？儒家有个说法，用曾经求教过的一位老师的话说，就是你如果天生是灌木，那你就要做到灌木的极致，你天生是白杨，那你就要做到白杨的极致。专业的说法是阳明先生的：每个人都是金子，大小肯定有差别，你要是能在你的基础上做到纯而又纯，那你就算是做到你的人生了。安于天给的分，守得住自己。不过问题到这里才开始，我又怎么知道我到底是白杨还是灌木呢？儒家的传统不会给出一个没有实践路径的空想。它给出的路还是夫子的那句“三十而立、四十不惑”，立志之后，反复求索，到了大概四十岁，就能找到自己的限度在哪里了。所以，安分守己作为一个整体，却也能分成两个部分。安分我有什么，我能有什么，我想有什么。我有的东西，是奋斗的家当，是努力的前提，我能有什么，是从现有条件下向前的可能性。到了我想有什么，就是在众多可能性中对于意欲前往的目的地的选择。超出了这个范围内的，或许更多的只能是一种虚妄。人的理想，如果沦为虚妄，那带来的就只能是痛苦。守己至于守己，更多的是对抗那种虚妄。心理学上有个说法，人都是会在一定程度上高估自己的，这个高估是人类进步的源动力，有了这份高估，才能不断的去伸手奋力的够那些可能力所不及又似乎触手可及的位置。只是，够不到的痛苦，不是每个人都能承受的，王彩玲不是曾经考虑过自杀吗？所谓守己，并不是知足，而是在“安分”中知道自己的限度，在“守己”中找到那份内在的从容和淡泊。还是夫子的话，无可无不可。成了固然好，不能成，那也随他去。因此，我想，可能安分守己，并不是什么保守的老套的话，更应该是知道了自己的界限之后，不断的去撞击那个界限，一点点扩大生命的容量，在前进中从容，在从容中前进的一种生存状态吧。
|
