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——为吴谷《舞说》而序 刘桂明 吴谷兄从永新老家来电说，请我为其新作《舞说》写序。因为我相互之间将近30年的兄弟交情，我自然愉快地接下了这个光荣的邀请。 说起与吴谷兄的交往，那还是近30年前的往事了。1988年的某一天，时任司法部法律出版社《法律与生活》杂志编辑的我，正在办公室拆阅来信来稿。突然，一个标有“江西省永新县文化馆”字样的大信封飘到眼前，让我立刻又惊又喜。难道老家也有人给我们写稿？既然是老家来稿，我是不是也认识呢？ 打开信封，看到了一位署名“吴谷著”的作者。尽管不是我认识的作者，但读完来稿，我当即认为这是一篇可以采用的稿件。但是，考虑到我们杂志的用稿需要，还需要做一些补充完善。为此，我立即铺开信纸给他回复，开头写上“吴谷同志”：收到你的来稿…… 直至三个月后我回到家乡见到了这位叫做“吴谷”的作者，原来他的名字就是“吴谷著”。在我这样的编辑看来，名字最后有一个”著”，那就意味着他是此稿的作者。所以，他说其实类似的误会还有好多次，其他编辑部给他回信开头也是“吴谷同志”。我当即建议他，干脆将错就错，把“著”字去掉。吴谷兄立即采纳了我的建议，从此写作都以“吴谷”为笔名。于是，就有了兄弟间三十年情谊的“吴谷”，也有了文坛上三十年来佳作不断的“吴谷”。 一晃近三十年过去了，真可谓时光飞逝、岁月流逝啊！我与吴谷兄的虽然同为永新人，但却见面不多，只能在我回老家时见面喝酒聊天。尽管如此，我们相互之间的联系却从未间断。 如今，吴谷兄的又一部新作即将出版了。作为兄弟，也作为老友，更作为永新人，我除了要对吴谷先生出版新作表示热烈的祝贺，还要向吴谷先生表示崇高的敬意。 永新是我的家乡，是我们许多永新在外游子魂牵梦萦的地方。她在江西的西部，在罗霄山脉的中段。那里有漫山遍野的杜鹃，满目欲滴的翠竹，潺潺流淌的小溪，青青嫩绿的小草，遍地金黄的油菜花，蜿蜒伸展的盘山路…… 如果要从地理位置来介绍，可以看到如下文字介绍：永新县地处赣西隶属江西省吉安市。它东连吉安,南接井冈山,西与湖南茶陵及我省莲花县毗邻,北与安福交界。幅员约2195平方公里。地处北纬26°47′--27°14′,东径113°50′--114°29′东西长约180公里,南北宽约160公里。这里属北亚热带，副热带季风湿润气候，常年气候温和，雨量充沛。四周群山环抱，从东到南是罗宵山脉—义山山脉横峙如屏，包括著名的七溪岭、九陇山。从西到北是禾山山脉巍然雄踞，包括铁镜山、天龙山和梅山等，禾水河婉延曲张，如一条长带，纵贯其中，灌溉着全县大部分土地。这里丘陵起伏，平原遍布，河谷、溪流交错罗列，自然条件十分优越，这里盛产粮油、竹木、茶叶、中草药等多种土特产…… 如此美丽令人向往的永新，当然也有令人敬仰的永新人。许多人知道，为开辟井冈山革命根据地立下汗马功劳的贺子珍是我们永新人。盛唐时期，我国古代著名的女歌唱家许和子也是永新人。最值得一提的是，我们永新还是“中国十大将军县”之一。 当然，在历史上最具传奇色彩的还是关于“石灰脑”的传说。时至近日，永新周边县市仍有叫永新人为“石灰脑”的称谓。所谓“石灰脑”，是指永新籍北宋宰相刘沆因坚持改革而被朝中奸臣在皇帝面前竭尽全力诋毁挑拨乃至搬弄是非，在骗取宋仁宗信任后惨遭误杀，奸臣们掳去其头颅，使一代忠臣体无完尸。待皇上意识到自己听信馋言而误杀忠臣后，十分懊悔，当即含泪写下了“思贤碑”。随后又令工匠特制一颗纯金头颅安放在刘沆颈上，在回故里永新安葬时，亲人为防盗墓，故意用石灰筑了一个刘沆头，同时建了三座坟，（现在的三门前原名为三坟前），使人们不知道刘沆的金头颅安葬于何处的真实故事，而演绎出来的许许多多的传奇色彩的民间传说。 因为刘沆为官一生的传奇经历，因而在其死后传颂着许多感人的故事。其中有他为官清廉的故事，也有他不畏强权的故事，又有他当宰相后立志改革的故事，还有他为民请命的故事，更有他为民办事的故事……这些传说由于传播之广，印象之深，已经达到了家喻户的程度。人们对刘沆品德更为敬重，而对永新人继承刘沆精神的行为（祭祀活动）更加敬佩。因此，所有相邻地区的人们便把永新人统统尊称为“石灰脑”。由此证明，永新人在传承一种精神：一种爱国爱民，刚正不阿，锐意进取的精神。也因为“石灰脑”的传说，使刘沆那种勤政为民，体恤民众，关爱民生，刚正不阿的精神，近千年来一直在永新人身上得以传承和发扬。 吴谷同志推出的这部新作，正是一部挖掘永新历史、传承永新文化的佳作，也是一部传播永新人文、描述永新地理的佳作，更是一部完整介绍我们永新非物质文化遗产的佳作。 本书以《舞说》为书名，实际上是以我们永新一种民间舞蹈的辉煌与荣耀为切入点，话说我们永新光荣历史的源远流长，细说我们永新风土人情的别样风采，实说我们永新民风乡俗的恒久魅力。 在本书中首先提到的这种民间舞蹈叫做盾牌舞，又称藤牌舞和滚挡牌。据介绍，盾牌舞距今已有400多年历史。经过不断改进与演变，到今天已经凝聚成一种集武术、 杂技、舞蹈和音乐等表演形式于一体，既有演武目的又有观赏价值的民间舞蹈。现在，最让我们永新人骄傲与自豪的是，永新盾牌舞已经成功入选全国非物质文化遗产保护项目。 为了揭开这种独树一帜且一度濒临灭绝的民间艺术的神秘面纱，经有关部门邀请与指派，吴谷先生十年前开始投身于这项繁重而光荣的挖掘整理工作。 永新盾牌舞，究竟有多大的艺术魅力和深远影响呢？作为一种民俗文化“活化石”，盾牌舞多年来一直以其独有的特色在永新乡村口口相传。1953年，永新盾牌舞被邀请赴北京中南海怀仁堂为周恩来、朱德等中央领导演出。之后，原东北军区文工团将盾牌舞带到朝鲜和前苏联等国演出。 1957年，永新南塘村的吴王生等十几名民间艺人在江西第一届民间艺术汇演中表演了盾牌舞；同年又赴北京参加了全国民间音乐舞蹈汇演，获优秀节目奖。1987年，上海科技电影制片厂两次将盾牌舞搬上银幕。2005年，是永新盾牌舞值得大书特书的一年。一连串的大型演出活动，使它重放光彩，在全国引起巨大反响，直至最后成功入选全国非物质文化遗产保护项目。 由此，我首先联想到挖掘历史的不易，再联想到历史挖掘之后的整理，最后更联想到历史的本来面目与固有意义。换言之，历史到底是什么？挖掘历史究竟有什么意义？ |
