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第二，“担权责”。但凡有作为的政治家，都有“权责对等”的意识，都能把权力和责任有机统一起来。目前，遏制我国权力任性现象，必须大力强化各级领导干部的责任担当意识，使之以高度负责的态度，把手中的权力真正作为干事创业的平台，实现权责统一。 第三，“存敬畏”。古代社会的“君权神授”理论，以天意阐释了帝王权力的来源及其合理性，虽然有明显的迷信色彩和欺骗功能，但至少强调了权力的神圣性，以及强调“上顺天意、下抚民心”的用权正义原则。今天，“敬畏权力”与“用权原则”的内涵虽然发生了根本性变化，但敬畏权力、慎用权力仍不可或缺。所谓敬畏权力，即领导干部与公职人员必须认清自己的权力不是唾手可得的，人民既然可以“授予权力”，也可以“收回权力”。因而在用权原则上，有权者不能因大权在握就忘乎所以、胆大妄为，应对自己手中权力常怀敬畏之心，始终“如履薄冰”，谨慎用权。 第四，“修权德”，以提高领导干部的个人素质和修养。所谓权德，即掌权者应有的道德品质，包括社会责任、诚信、作风正派、朴实谦逊等优良品行。拥有良好的“权德”，是用好权力的重要条件。因此，有权者应该不断地正己做人，提高个人修养。第五，“正权风”，以强化有权者的法律、纪律意识与规则观念，消除贪恋权力、享受权力、乱用权力的不良习性。同时，在权力场中，必须遵循“君子之交淡如水”的交友原则，谨慎交友，营造风清气正的良好政治生态。 【注释】 ①词义来源于百度百科。 ②黄兴国：“要金山银山 更要绿水青山—学习习近平同志关于生态文明建设的重要论述”，《求是》，2014年第3期。 ③梁杰：“权力腐败：权力的商品化、资本化和市场化”，《哈尔滨市委党校学报》，2004年第2期。 ④张海涵：“政治体制改革的突破口—公权力改革”，《经济与社会发展》，2013年第1期。 ⑤“法治兴衰的核心问题—怎样理解党和法治的关系”，《人民日报》，2015年2月4日。 ⑥“高压惩腐无禁区无特区无盲区”，《中国纪检监察报》，2015年2月15日。 资料来源：人民论坛 本文作者：黄金辉（四川大学政治学院教授）、何凌举（四川大学政治学院研究生） --------------------------------------------------------- 资深民商法律师、私人律师、法律顾问 法律咨询：139 8080 5499 微信公众号：lawyerhgy |
