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古语云，滴水之恩，当涌泉相报。一个文明发达的社会，既要有慈善救助的热心，也要有感恩之心，两者相辅相成缺一不可，只有这样才能合力推动文明的不断进步。可现实中有不少人往往缺少感恩之心，无形中对文明发展形成了一个巨大的讽刺，这是非常悲哀的。因此，那句古话不可只是说说而已，而是要引起社会大众的思考，形成刻骨铭心的共识，共同推动社会的快速进步。 自古以来，人们从不赞颂锦上添花，只推崇雪中送炭，救助就属于一种堪称高尚的雪中送炭之为。面对这些无私的救助行为，人又怎能无动于衷呢！的确，受过社会或别人帮助的人，都应怀感恩之心。作为受救助者应该明白，别人并不亏欠你什么，只是出于一种仁义道德的驱动而行，完全是一种善举。同时，别人也未必真的需要你的什么回报，亦不一定要亲耳听到你的千恩万谢。但作为一种基本的人性体现，受救助者起码的心存 感激还是应该有的。否则，就属于一个人的人性缺失了。须知道，别人的钱也是辛苦赚来的血汗钱，而并非天之所赐。 我认识一个热心人士，其数年来经常真心地接济救助一些亲友，从未间断也不求回报。可一些亲友呢？从来就没有什么感恩之心，均是心安理得地受之，这还不算，有时反而将他的好心当成是驴肝肺，认为他所给的帮助是其用不完之后的随便施舍，甚至说他是打发乞丐。按这些亲友的心理，恨不得人家把家里的所有财物都交出来，这才算得上是有心。这显然是一种非常变态的畸形心理，只会冷了热心救助者之心，如果社会上持此心者众多，将会极大地影响文明的进步。 再说一下残疾人，残疾人本是值得社会同情和应当被救助的弱势群体，这体现了一个现代社会发展的文明程度，但有个别残疾人的思想行为则是不可理喻，甚至应当嗤之以鼻。曾听朋友讲过这样一个真实的故事，听后简直肺都气炸了。他有一个残疾人亲友，因从小患有小儿麻痹症而致双脚只能勉强行走，双手则是完全正常。这人生长在一个比较困难的家庭，但勤奋往往能够改变命运，如果他能因此而发奋努力，按照别人的提议去学一技之长，做力所难及的工作，相信自己的生活还是可以解决的，起码无需再由年迈体弱的双亲照顾。然而，他毫无进取之心，对别人为他的将来而作的设想建议一概不接受，甘愿做一个可怜的寄生虫。从此，他变得只会怨天尤人，好像全世界都欠了他似的。更可悲可恶的是，随着年龄的增长〔三十多岁〕，他的心理越发畸形变态，对别人经常给予的物质帮助一点儿感恩之心也没有，完全当成是别人用不完后的一种施舍。有一次，他竟然狮子大开口的向救助者提出要借数万元钱建房，考虑到自身的经济承受能力，也考虑到此人的不劳而获心理，根本就没有偿还能力，救助者最终是拒绝了他。不料马上招来了他的怨恨，昧着良心大骂起来，并扬言永远也不想再见到救助者。他的这种思想行为，真是彻底冷了帮助者的心，怎还再值得同情！ 嗟来之食可不受，但对真诚善意帮助的人则应心存感激，这十分重要，正是通过这样一个个的个体表现，才能见到整个社会的一些价值取向，反映出一个社会的良心。中国是一个儒家思想文化指导的国度，言行均由仁义道德的标准约束。救助者固然要出于仁爱，受救助者亦应有德行。以上的例子真希望是特例，如果多了，就有可能导致慈善救助方面的道德崩溃，这绝非危言耸听。 美加等国每年都有一个感恩节，从节日的核心价值来看，就是倡导感恩。恩是一定要感的，但我们要感的不是上帝的恩，更不是印弟安人的恩，而是应该感父母的恩，感帮助过自己的人的恩，感社会的恩，这才是中华传统文化所倡导的伟大精神。 |
