第147期读书会预告：《清代学术概论》、《施善与教化：明清的慈善组织》
来源：中近史读书会 作者：中近史读书会 人气： 发布时间：2017-04-01
摘要：读书会预告 主持 人：李娜报告 人：谭雪、王业朝点评 人：崔馨月、李焱日 期：2017年4月5日（星期三）晚19:00-21:00地点：文科楼六楼（历史文化学院会议室623）简介： 《清代学术概论》梁启超，上海古籍出版社， 2005年04月中国近代思想家梁启超的著作。原是
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读书会预告 主持 人：李娜报告 人：谭雪、王业朝点评 人：崔馨月、李焱日 期：2017年4月5日（星期三）晚19:00-21:00地点：文科楼六楼（历史文化学院会议室623）简介： 《清代学术概论》梁启超，上海古籍出版社， 2005年04月中国近代思想家梁启超的著作。原是作者为蒋方震的《欧洲文艺复兴时代史》一书写的序,因篇幅过长,终于独立成书。他系统地概述了从明末到20世纪初 200多年间中国清代学术思想的发展，因而名为“清代学术概论”。1921年作为共学社史学丛书由商务印书馆印行。作者认为，“清代思潮”的总趋势是“以复古为解放”，意即以复古的形式表达自己时代的新思潮：第一步，复宋之古，对于王学而得解放；第二步，复汉唐之古，对于程、朱而得解放；第三步，复西汉之古，对于许、郑而得解放；第四步，复先秦之古，对于一切传注而得解放。本书把清代学术思想的发展划分为四个时期：启蒙期、全盛期、蜕分期与衰落期。清初为启蒙期，主要是批判宋明理学（特别是明代的王学）的空疏，提倡贵创、博证、致用。代表人物有顾炎武、王夫之、黄宗羲、颜元、阎若璩、胡渭等。乾隆、嘉庆时代为全盛期，学术上以考据学为中心,讲求“实事求是”,重“证据”。主要代表人物是惠栋、戴震、段玉裁、王念孙、王引之。梁启超特别推崇戴震，借钱大昕的话，称他是“实事求是，不主一家”，并说“其志愿确欲为中国文化转一新方向，其哲学立脚点，真可称二千年一大翻案”。道光、咸丰以后进入蜕分期，且渐趋于衰落。清学的分裂导火线于今古文经学之争。清代今文经学派龚自珍、魏源、康有为等人从改革政治的需要出发，主张经世致用，以经术为治术，批判正统派为经学而经学的作风。梁启超以为今文经学之最有成就的是龚、魏，他们“虽言经学，而其精神与正统派之为经学而治经学者，则既有以异”。而康有为《新学伪经考》“实思想界之一大飓风”，《孔子改制考》、《大同书》则是“火山大喷火”，“大地震”。 《施善与教化：明清的慈善组织》梁其姿，北京师范大学出版社，2013年03月 善会及善堂是明清社会的新现象，由地方士绅商人等集资、管理慈善机构。这些慈善组织兴于16世纪末期的明代，盛行于清代，甚至民初仍有不少传统善堂仍在运作，本书研究重点则在19世纪中期以前的历史。它们遍布全国，是清代一个非常普遍的现象，其重要性及社会意义不容忽视，其中渗透了复杂而具体的文化因素。本书既从客观的社会经济角度去探索善堂的成因，也从施善者的主观角度去分析善堂的功能与性质，从而深入解读了明清时代的社会文化。作者透过慈善组织发展的历史，看社会经济改变与价值观改变的关系，并与海外汉学对话，回应了中国有无“福利国家”传统之问，为明清社会描绘出一幅活泼的历史场景，丰富了世人对中国传统社会的认知。
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