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千人千思想万人万模样。每天看到不同的形形色色的人物，有模有样的吸引人的不少，但印象深刻的极少。有些人是没有打过什么交道，甚至没有交谈过，从光鲜亮丽的表面看不出内心的世界。这么多人的思想状况是什么样子的，到底有多少神秘的思想，是需要深深探究的。 许多伟人一生产生了伟大的思想，所以就以他的名字来命名某种思想。这是正常不过的事情。不正常的是为什么每个人都不要求自己也多多少少出产一些思想呢。就像一只蜜蜂一样，有些勤快的蜜蜂一生酿造的蜂蜜多一些，但一生一滴蜂蜜都不酿造的蜜蜂恐怕没有吧。是人都要产生思想，就像一个人必定拥有自己的姓名一样。不仅如此，一个人还有自己的财产，有自己的行为，有自己的喜好和追求。一个人一生拥有的东西很多，其中最不能缺少的东西就是思想。思想是一个人拥有的极为普普通通的东西，甚至就像自己的房子一样，或者像一件衣服一样。有的人的思想一闪即逝，有的人的思想极为诡异，有的人的思想非常混杂，有的人的思想断断续续。虽然人人都有自己的思想，但绝大多数人都有一个共同的特点，那就是不情愿承认这一点。 法治社会是一个规则社会，其中规则主要规范的是人们的行为。在人们的五花八门的行为中，人们利用逻辑和抽象思维的能力，把人们的行为进行总结和归类。行为在客观世界里面是和利益相对应的。利益主要是物质利益，这些物质利益表现为林林总总的物质财富。女同胞看见服装就不由自主的精神提高起来，男的谈起车辆来也眉飞色舞。总是有些财富能够打动你的神经。殊不知，在法治社会，人们过于关心行为和财富的关联，而没有注重行为和思想的联系。法治社会，制定了规则，告诉了你什么行为可以带来财富，但没有告诉你怎么实施这些带来财富的行为。特别是无人告诉你行为后面的思想是什么。这些说不清道不明的思想好像是一种秘密。在商业上有商业秘密。实际商业秘密是极为珍贵的商业财富。在政治上有政治秘密。这些政治秘密常被形容为内幕。一些政治内幕好像有什么见不得人的东西。但不管是商业秘密也好，政治内幕也罢，都包含了思想。一些名人传记记录了名人的心路历程，特别是一些自传，更能反映他们的内心世界。如果把主观世界和客观世界交汇的地方做一个坐标，客观世界是正射线，主观世界是负射线，那么行为和财富就是正数，思想无疑是负数。思想和行为是相辅相成的，有多雄伟的壮举，有多光辉的事迹，就有多深刻的思想，有多复杂的感情世界。 思想是看不见摸不着的，要借助于一定的表现形式。由于历史上有人担心思想能够带来破坏作用，就主张抑制思想的产生。消灭肉体是一种方式。让人们说话小心点也是一种办法。现在人们还记得一句古训就是祸由口出。除了肉体和语言，文字是思想传播的主要途径。要么印刷和出版就算不上什么伟大的发明了。打压思想主要是为了服从，让人们不危害其他人的利益。在封建社会，是为了维护地位带来的利益，也是为了维护权力的神圣性。在本质上权力是一种行为，人们越无思想，就对权力越尊重。就越能保证权力这种行为带来的莫大利益。无思想还能维护一定的劳动秩序。在奴隶社会，奴隶被视为会说话的牲畜。奴隶虽然会说话，但在奴隶主眼里就是与不会说话的只会干活的牲畜没有什么区别。可想而知，有思想的奴隶是极不受欢迎的。在法治社会，有思想是受到鼓励和保护的。由于权力在法治状态下运行，权力是有边界的，特别是程序法更是权力的运行规则。现在的很多程序法还没有制定充分的责任条款，如果想把权力彻底关进笼子，就要增加程序法里面的责任条款和行为无效条款。在劳动方面，法治社会鼓励社会的交易积极性，民法和合同法都鼓励财产的流动性，在这方面，如果法律主体没有思想，整个法律世界就没有什么生机。 在法治社会要尊重思想者。在历史上，开始是尊重冒险者。成者为王败者为寇就有这个道理。在原始社会，由于偶然的机遇，一个人被他人打败了，失败者就要被杀掉，即使不杀，也会成为奴隶。即使不是奴隶，也失掉了自己的一切。在古代社会，人是没有多少次机会甚至没有第二次机会。后来尊重投机者，在政治上的投机者，有的是篡权者，有的是夺取起义胜利果实者。在经济上就是那些开拓市场和技术革新者。总之冒险家和投机家在历史上一直很受欢迎。这不是法治社会的基本态度。法治越发达的社会，越尊重所有的劳动者，特别是给与所有公民以平等的机会。如果今后社会财富无限增加，劳动的地位更加突出，物质财富如果无关紧要，不再极大影响人们的生活，所有人的思想就会受到更多的重视。思想的产生要有一定闲暇的时间，给人们一些空想的机会。这就要缩短人们的劳动时间，增加人们的休息时间。思想的产生还要给与人们一定的私密空间。在一个法治社会，隐私权是很重要的。但如果没有隐私空间，又哪里有什么隐私权呢。把自己关在一个屋子里是无法闭门造车的，但人们也不可能长期和大量的旅游。无所事事的游荡是一个好办法，但如果没有大量的财富支持，谁又能够徜徉和游荡的起呢。 在一个法治社会，保护思想者有一套制度需要执行，比如言论和出版自由，不惩罚思想犯罪，等等。这是具体制度和规则，但在总体态度上，保护思想者应该引起整个社会的深思。思考和思想不是少数人的事情，也不是神秘的事情，而是大家每个人的权利。这项神圣的权利已经赋予了人们，怎么享有和享受就是公民的自治问题了。 |
