“自由于我，如水之于鱼” 会走向何方？ 2016-7-11
来源：中华古法义研究好者 作者：中华古法义研究好者 人气： 发布时间：2017-03-18
摘要：“自由于我，如水之于鱼” 会走向何方？ 2016-7-11 郑远山 茅于轼 微博：【众筹】 自由于我，如水之于鱼；世态万象何以如是，步履匆匆一直追寻；至耄耋之年，似有所得，愿共享之。不能不设问：任茅于轼“自由于我，如水之于鱼”在中华大地、十数亿族众中大行
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“自由于我，如水之于鱼” 会走向何方？ 2016-7-11 郑远山 茅于轼 微博：【众筹】 自由于我，如水之于鱼；世态万象何以如是，步履匆匆一直追寻；至耄耋之年，似有所得，愿共享之。不能不设问：任茅于轼“自由于我，如水之于鱼”在中华大地、十数亿族众中大行其是，预后若何？会导至若何尾随灾难？ 姑言。几近“立杆见影”的是：中国再也不会有武装力量。“自由”的本质莫过于生命，而军人是随时赴死捍卫囯家，保护族众的，是纪律最严明，最没有“如水之于鱼” 样自由的一个群体，倘若这个群体“共享”了茅先生“如水之于鱼” 的“自由”，还叫谁当兵？叫谁去前线冲锋陷阵？尊敬的茅先生：瓦解十数亿族众赖以安居的武装力量，不会是您的本意吧？好在大有“我不当兵谁当兵” 的男儿在，茅于轼，您就放心胡嚼你的“自由于我，如水之于鱼”吧！中华族群也不会再存在。人是以群体形式存在的，离开群体任谁多大本事须臾不能活命。而人又是最具智慧，存在无限的个体差异，以致群体不能。有人说人类若被这的“不能”拦住，或许这个星球不会出现人类。好在人类没有被“拦住”，于是，就出现了自律性的信仰、道德、伦理、公序、良俗等等，強制性的纪律、法律、规章、制度等等。毫无疑问，所有这一切，在这的讨论语境，都是规范、约束“自由”的，这是克服“群体不能”所必须！茅于轼视一切“约束”为仇冦，理直气壮倡言“自由于我，如水之于鱼” 的“自由”，陷十数亿族众于退出“球籍”前的一盘散砂，是没有疑议的。茅先生，这也不会是您的本意吧？如果说“自由于我，如水之于鱼” 的“自由”——自由自在，没有任何约束的“自由”，或庄子所说的“与其相濡以沫，莫如相忘于江湖”的自由，是人类的美丽向往和理想的话，至少当下，这一刻，在这个人居住的星球上，觅遍旮旮旯旯，也是寻觅不到“自由于我，如水之于鱼” 的“自由”的。人类距“自由于我，如水之于鱼” 的“自由王囯”，不知道还有几多漫漫长路要走！也稍有例外：山姆先生拥有持枪自由，宪法保证，是没有限制的自由，名副其实“如水之于鱼”的“自由”了。不过年年以五位数的殉难者为代价的(注) ！“自由”和“约束”是一事的两个侧面，没有约束的“自由”是残缺的自由，也是残忍的自由。注：据资料，美囯死于枪击的无辜者年年“达标”五位数。
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