我们这个社会之所以变成现在的样子
来源：静法允公惟其允公，才能高瞻远瞩 作者：静法允公惟其允公，才 人气： 发布时间：2017-03-17
摘要：法静亦水 精神和能力 “罗尔事件”里为什么会有“罗尔” 对于“罗尔事件”，12月2日，写过一篇题目为“三个标本意义”的短文。写过之后，转而又想：在我们现下的社会里，为什么会出现这样一个事件，或者说，为什么会有“罗尔”，这样的“罗尔”还有多少，而这
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法静亦水 精神和能力 “罗尔事件”里为什么会有“罗尔” 对于“罗尔事件”，12月2日，写过一篇题目为“三个标本意义”的短文。写过之后，转而又想：在我们现下的社会里，为什么会出现这样一个事件，或者说，为什么会有“罗尔”，这样的“罗尔”还有多少，而这样的“罗尔”对我们所生活的社会，又会有什么样的影响？ “罗尔事件”自然是由罗尔与他的朋友共同策划出来的。这个事件一经出现，并引起巨大的反应，成为一个公共事件之后，其中的“罗尔”就脱离出了事件“当事人”这一层面，成了具有了公共意义的符号。所以，这里所说的罗尔，就是这个具有符号意义的“罗尔”。 那么，“罗尔”这个符号的意义又是什么呢？ 第一是当“罗尔”的亲人不幸得了重大疾病，需要花费巨额医疗费才能得治之后，会面临一个什么样的处境。现代社会的处置方式是，其大部分的医疗费用，会得到一种叫作“社会医疗保险”机制的帮助。这里面不涉及“罗尔”的生活状态，这是一种面对全体国民的公平机制，无关财富的多少，地位的高低，只关乎生命的尊贵。现在，对于“罗尔事件”，我们就可以来看，我们是否具有了这样一种机制，这种机制在出现了“罗尔”之后，是不是会立即得以启动，使得“罗尔”没有医疗费用上的担忧，只有对亲人的疾病是否得到最好的、及时治疗的忧虑，只有何时才能使亲人康复的情感上的焦虑。 第二种符号意义，则是“罗尔”所用的办法，用一种悲情的方式，面向社会善心发出呼吁，并以此收取善心的资助。如果这个社会上没有“社会医疗保险”这种保障机制，或者这种机制的保障还不能满足挽救生命的所有需要，而“罗尔”自己的财力又无法保障挽救生命所需的费用，那么，这种呼吁就是贵重生命的呼吁，并应该得到社会善心的回应。回应这种呼吁，是整个社会热爱生命、贵重生命的应有表现。生活在这样的社会里，会有一种相互依存的温暖，会有一种不怕孤独、无惧困厄的安全感。现在，面对“罗尔事件”，我们可以观察、体会、思考，我们所生活的社会是不是一个这样的社会。 再一个符号意义，就是在既有相应的社会医疗保险机制的照应，自己又有一定的财力，应付保险之外的费用的前提下，罗尔仍然动了面向社会善心呼吁的心思，并精心策划，予以实施，由此募得了远远超出实际需要的巨额善款。假如“罗尔事件”没有被公开，自始至终的信息没有被公众所知，那么，这个事件的结局会是什么？是否就由一个挽救生命的事情，变成了“利用挽救生命”这种“良心投资”来赚取利益的商业行为？如果是，那么在我们所生活的社会里，还有什么不能拿来做生意。它伤害的是什么，这个社会为什么会变成一个这样的社会，在这样的社会里，人还会怎样生活下去，生命的存在还有什么意义？我想，这些问题已经触及到了我们这个社会还能成为人类生存社会的底线。不是道德沦丧、金钱至上、人心难测、人欲无底，甚至社会腐败等，几个标识着高义的词语所能概括得了、解释得了的，更不是消除了它们就可以使“罗尔”不再出现的。 “罗尔”所表现出来的最重要的符号意义，则是“罗尔”缺少一种自立精神。所谓自立精神，就是一个人完全依靠自己的能力——包括自己的体力、智力，在自然法则和社会法则所许可的范围之内，并依据这些法则，独立、自主、自由地处理、解决自己所面对问题的精神。这种精神，与人性欲望的高低无关，与金钱至上的观念无关。相反，人性中自我满足的强烈欲望，追求金钱利益的观念，还可能会调动人的这种精神，促使具有这种精神的人，去锻炼自己的体力，去通过学习增进自己的智力，从而巩固、充实、坚定人的自立精神。 具有了这种精神和能力的人，在很多事情上，特别是在社会生产与生活需要高度协作与和谐共处的时代里，当然不可能仅凭一己之力包打天下。但是，具有这种精神与能力的人，知道他人也是有着这种精神与能力的人，所以，当他需要他人的协助，或需要与他人共同完成一件事情时，他会遵重他人的自立精神，通过契约来约定各自的责任与义务，在约定之内各尽所能、所智。再扩大开来，当更多的具有自立精神的人，发现只有整个社会共同约定一个规则、责任和义务，才能使自己更好地生存下去时，就会共同推动整个社会来订立这个约定。 我不懂英文，读不懂原著作品。读美国历史，只好读翻译过来的书；看美国电影，只能看带有字幕的片子，所以所得并非可靠与真实。但还是想表达一下读、看之后的印象。对于美国，我并不佩服它的开疆拓土与国力的强大，只是佩服那里普通人的精神。第一批英格兰移民到达北美大陆时，面对的是一片荒野，仿佛来到了上帝刚刚创造出的世界。他们放下少得可怜的行囊，砍树建屋，开荒种地，谁也不靠，除了对上帝的信仰，也没有什么可以依靠，全凭自己，从大西洋的东海岸始，一点点地辟出居住地。先来的，凭着双手，定居下来；后来的，也凭着双手，再向西开辟，直到他们建立起一个国家，开发到太平洋东岸。所以，他们从一开始就有一种“谁也不靠，只靠自己”的精神，他们为此不断地学习，所以，他们非常重视教育，每开辟一个地方，就要建立一个学校——大学、学院——美国成为全世界大中小学校最完备、数量最多的国家；他们不断地钻研新的技术与技能，不断地发明、创新出新的东西，既有各样的产品，也有现在通行世界的管理技术、商业经验等，他们在这个过程中养育出一种自立、自主、自由的伟大人格，并把这种人格熔铸成国家的品格。 在美国电影中，我时常看到这样的情景：一个人突然倒在地上，路人立即围上去，只要倒地者还能说话，问的第一句话必定是：“需要我帮忙吗？”如果得到的回是：“谢谢！”他才伸手相助；如果倒地者说：“谢谢！不用，我自己能行。”他人一定会站在一边观察，任凭那人自己挣扎。对于这样的镜头，很多中国人常常将其作为批评美国人冷漠、残忍的证据。其实，这是一种不明白美国人历史的文化隔膜。 我们回头再看、再想一想“罗尔事件”中的“罗尔”，这个社会之所以出现“罗尔”，原因也许是多方面的，但最重要的，可能就是这个“罗尔”缺少这种自立精神，在既有社会救助机制的帮助，自己也有财力应付机制救助之下需要自付的费用的情况下，仍然策划实施了“罗尔事件”。可是，当我们全面反思这一事件时，是否需要想一想：这个社会里难道只有这一个“罗尔”吗？而我们这个社会之所以变成现在的样子，是不是因为没有或太缺少那种自立精神？leichao 于 2016/12/7 10:44:35 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
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