喜看国人域外秀
来源：法行天下 作者：法行天下 人气： 发布时间：2017-03-17
摘要：喜看国人域外秀 中国人历来遵守秩序，敬畏皇权，与人处世“克已服礼”，行为趋于低调保守，满脑子是父父子子君君臣臣。毫无疑问，这是儒家文化教育的结果。这样的教育给统治者带来的是秩序和政令畅通。用现在的话说，带来的是类似“法治”的人治状态，是古代
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喜看国人域外秀 中国人历来遵守秩序，敬畏皇权，与人处世“克已服礼”，行为趋于低调保守，满脑子是父父子子君君臣臣。毫无疑问，这是儒家文化教育的结果。这样的教育给统治者带来的是秩序和政令畅通。用现在的话说，带来的是类似“法治”的人治状态，是古代中国法治形态。虽然，古代中国的法治与西方法治完全不同，但，统治者在追求紧然有序的社会秩序和服从国家法令政令上，中国和西方是一致的。中国人骨子里的服从意识甚至盲从意识，是长期教化的结果，这种意识深入到中国人的血液中，植入到了中国人的肌肤里。这样的意识受到所有统治者的欢迎。只要有适合的环境和条件，中国人的秩序意识就会显现。离开适合的环境和条件，这种意识可能会被埋藏。哪些意识呢，我总结了一下，中国人有如下可贵的、值得永久保持的意识：礼仪意识；敬畏权威（包括皇权）意识；低调而不张扬的意识；守法意识；中庸意识；克已意识；重文意识；勤俭持家、勤劳致富意识；忠君爱国意识；孝道意识；父子君臣等级意识；敬老爱幼意识；互助意识；公平意识；疾恶如仇意识等。经常因公因私到国外，看到在国外的中国人一改在中国的做法，变得与外国人相似，一样的遵守秩序，一样的彬彬有礼，一样的文明大方，一样的富有内涵。似乎是不经教育即成优雅，其实，这是骨子里的文化的表露，是2000年孔孟教育的自然蕴涵，人人都有的。在适合的环境下，国人的优雅立马显现。总结一下，国人在国外给我如下的印象：1、按顺排队，鲜有插队。在国内，排队是经常的事，但你会常常看到有人插队，尤其是汽车拥堵时，插队已成为常态，不插队反而鲜少，尽管是少数人的行为，但会引起群情敌视。但到了国外，国人与外国人一样，排队、慢进、等待，显得极为守法高贵。2、遵守交通秩序，少有横穿马路。国人在国内，大部分会遵守交规，违反交规的只是少数。这些少数喜欢违反规定的人，到了国外，却一改国内的任性，也做起了遵守交规的带头人。在纽约的第五大道，各街区间有不少马路，中国人很少有横穿的，总是等到绿灯时才匆匆走过。3、少有抽烟。中国的瘾君子到了国外，受制于国外的法律规定，都变成了乖乖仔。他们或者不抽，或者在规定场所抽，与国外的所谓的“文明族”并无二致。4、少有大声喧哗。有些文章说中国人“丑陋”，在公共场所大声喧哗或者大声打电话。但那只是极少数人，我发现绝大多数中国人在外国的机场、餐厅和公共场所是轻声轻语。虽然中国人还须改进，但与国内相比，中国人在国外已经进步很多了。5、少有少有讨价还价。讨价还价是从国外传入中国的。我的记忆里，6、70年代我们到供销社买东西从没有还价一说，更别说讨价还价了。改革开放以来，中国从西方引进了“讨价还价”，国人才热衷于讨价还价。现在，我发现，国人在国内热衷于讨价还价，但国人到了国外，也许是面子原因或者是其他原因，国人少有还价，让西方的“巴黎春天”和“老佛爷”等赚得满钵满盘。6、少有随意吐痰丢垃圾。随意吐痰和乱丢垃圾，是一直以来国人的陋习。长期以来改观有限。近来，本人在国外发现，原来的乱丢一族，现在变得很守规矩，基本没有随意吐痰和乱丢垃圾的现象。奇怪，到了国外，乍就这么规矩呢。7、少有妨碍公务的，尤其对国外警察较敬畏。国人在国内可能会对抗执法，群起妨碍公务，这可能被认为是对执法不公的应对，是对不公平的感性回答。但，到了国外，国人十分尊重执法者，尤其对警察是尊重有加，更谈不上妨碍公务了。在此，对国人的法治意识点赞！8、少有欠债不还的而躲至国内的。国人中的少数，在国内欠债后躲至国外，想通过移民等手段逃避债务。但，国人到国外后，尊重当地法律和习俗，很少有人欠外国公司的债务而逃到国内的。他们会合法了断与当地业务单位间的债权债务，不会为逃债而躲到国内的。9、少有损公肥私。国人到了国外，少有损公肥私的。更不会想到将公共财物据为已有，仿佛变了一个人。究其原因，还是环境和竟全的法制使然。国人骨子里的秩序意识也是原因之一。10、少有霸占前后庭院。到了国外，不少中国人置产养家。他们很快融入当地，很少像国内一样霸占前后庭院，或者占用公共地带，常常是遵守秩序的带头人。11、少有对祖国贬损。到了国外，国人相当爱国，处处维护国家有尊严和荣誉，很少有对祖国贬损的言论。遇有对祖国微词的君子，可能会群起而攻之。只有到了国外才知道什么是爱国。12、在国外中国人更爱面子。到了国外，才知道中国人是如何的爱面子。他们将自己的面子与国家的面子联系起来，将自己的举止与国家荣誉联系起来。尽管他们的经济条件还不十分好，但他们在国外是不会装出一副“穷相”的，更不会丢自己的面子和国家的面子。要举的例子还有许多。以上事实足可说明，中国是礼仪之邦，中国是有五千年文明的华夏国度，中国人本来就是孔孟教化下的谦谦君子。骨子里的文明优雅是去不掉的，历经磨难也依然不褪色。国人在国外十分优秀，回到国内就旧病复发，原因何在？笔者认为，还是由于环境和氛围使然。本来就是好学生，由于环境和条件原因，其表现却完全不同。在国外法治的环境下，国人很快适应，并成为优秀的学生，而回到国内，由于环境原因又使其成为中下等的学生。这就是人的两面性、中国人的惰性，也与中国的历史有关联。简单的讲，华夏文明本来在中原一带，后来向四周扩散，走向世界。到秦朝时，华夏文明已经较为发达，礼仪、规制、文字等均已定型。华夏文明较为保守，且汉族对自己的文化有优越感，将外族称为“夷”、“蛮夷”、“鞑虏”、“胡”等，对外族文化采取的是拒止和排斥的态度。然而，秦朝以后二千年的几件事，冲击了华夏文明，外族文化的乘乱进入中原，又冲淡了华夏文明的原汁原味。这就是为什么国人在国内国外有双重的表现甚至双重的人格状态。哪几件事呢？本人认为，如下几件大事，使得华夏文明遭受了无法修复的破坏。1、焚书坑儒。秦始皇的焚书坑儒摧毁了前二千年大部分的文明成果，除“秦史”以外的众多“诗”“书”被烧毁，同时坑杀了500个大儒。这是中国历史上的文化浩劫，摧残了思想，限制了百家学说，强制人们的思想归于皇权，禁止私学。可以说，焚书坑儒让中华文明倒退不止千年。2、五胡乱华。五胡乱华发生在西晋时代。当时，西晋发生了八王之乱，国家四分五裂。塞北地区的五个少数民族部落乘机进入中原地区，开始了五胡乱华的黑暗时期。这五个少数民族乘西晋动乱之机，结成联盟，纷纷出兵南下。他们仇视汉文化，屠杀汉人，抢夺汉人的土地和财富，毁灭中华文明。彼时，汉人被杀者至少达500万左右，余下汉人纷纷逃往长江中下游的东晋，中原地区呈现出“望断关山非汉帜，吹残日月是胡笳”。五胡乱华，是中华历史上最大文化浩劫，汉人的许多优良的习俗被改变，胡人的陋习被传入中原，形成了中华文明中的“劣性”。3、元清异族入侵。元朝的蒙古人和清朝的满人入主中原后，对汉文明也有很大改变，元朝时的国民分为四等，依次是蒙古人、色目人、汉人、南人。汉人屈居第三，汉人精英感受到了极大的侮辱，而罪恶的“初夜权”制度，给汉人带来的耻辱无以复加。元朝入主中原，使得中原汉人损失了70%，余下的也变成了三等公民。汉文明被“马上文明”和“沙漠文化”统治，华夏文化被元统治者视为可有可无之物。清朝入关，虽不象元朝统治者那样自负，但“留发不留头，留头不留发”也是难以忘怀的耻辱记忆。清兵入关将大明的文化积累和财富积累破坏殆尽，更可悲的是200年的“文字狱”，将汉族士大夫阶层的文化创造性彻底摧毁，中华文明停滞不前，旗服、旗装盛行，尊贵的汉服被贬为丧服和不登大雅之堂的服饰。可以说，元、清两朝，对中华文明的持久破坏造成的后果是无法弥补的。4、文革。文革是一场浩劫，是华夏文明的大灾难。文革十年，有二百万左右的当权者或者学术权威被关被斗致死，因“破四旧”导致全国70%左右的文物和古迹遭到破坏，有些破坏是无法修复的毁灭。因破四旧，一半以上的古籍被抢、被烧、被毁。八国联军只毁了一个圆明园，就被中国人骂了100年，但与红卫兵相比，八国联军则是小巫见大巫了。文革，在国人的灵灵魂中植入了斗争、破坏、辱骂、武斗、犯上、轻文、夺权、混乱的基因，国人平日里的种种陋习，都能在文革中找到源头。因此，我们可以说，华夏文明是世界最优秀的文明之一，但由于几次文化灾难，使得华夏文明伤痕累累，国人的行为也时时表现出异常状态。探讨华夏文明的灾难史，可以让我们找到国人陋习的根源，从而进行有的放矢的治理，使得国人重新找到归于中华民族的文化自信。
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