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刚和贤仔的奶奶聊天,她有些耳背,却语气有力思路清楚,说过年八十有一，比我奶奶多几岁，她说奶奶在说自己一个月有几百的“俸禄”，我听着觉得有趣，觉得那是老人的幸福所在，自豪的地方，贤仔的奶奶生活也都不错，三个女儿两个儿子，问她怎么不去县里面住，她说她初一十五得拜拜，行礼数，“等我不行了，年轻的一代随他们怎么样”，这里面我似乎听到了一个老人的虔诚，和对已故家人的情感，不禁有所敬佩和感动‘1’。她说以前大伯公和她的某亲戚一起把另一亲戚的梁柱偷卖了，贤仔的祖母原谅，我的祖父也去道谢赔礼之类，说我们两家几代人关系都不错，不禁我把它想成有点像世交的样子。临走时候，她也说了几句，说奶奶和她说，我和贤仔在一个地方上学，她听了很高兴，她知道，从她的描述中我听到了老人家的一种纯朴和快乐，这是我在看法学论文看不到的吧，虽然有些著作也很美丽，发人深省，或者收获一些，我告诉她说和她说话很开心，“比看书还好”，想必她也许没听懂我的意思，但她说了两次我是疼爱老人才和她坐下来聊天的，原本我是出于“同情”、“可怜”她一人住，后来我听到她的坚守，心声敬意，不禁想到折中的方法：“荣叔每逢初一十五三十载她回老家拜拜，然后载回漳浦一起住。”但我想我又超范围了吧，那不是我所能说的，有时候总会有这样的想法，“多事”。是喜爱为老人打抱不平的，就像为弱势群体，这也是法学者安身立命之根本，可惜我的论证太平庸了。哈哈 今天又和川哥的姑丈聊了一下，了解川哥的生平，知道他的历程，不禁消解心中的疑惑：“三分之一的人生快拿去学习上学了，是否可悲”，当然，这和自己和老爸的分歧有一点点关系，他当然也是为我好，但我们存在一定层度上的“利益博弈”，这几年是缓冲器，过渡期，我把他们的好当成理所当然，甚至变本加厉，一年包括学费三万不到吧，而我没有努力争取奖学金、兼职之类。他们要求我有所担当，我确实也应该有所担当，有所担当一切也就好些了吧，包括学习。他们觉得我有如今的条件已经不错，有时候我有所诉求，不满足就“闹”，他和我思想不大相同，我也开始劝自己要有所创业经济来源之类，但无疑是无可奈何的酸酸的话语罢了，学术是需要经费的，虽然说真正潜心看书思考修改写作请教老师也可以优秀，也许是我太浮躁不安，没有本分了，但这多少有些无奈之言，故未来还有一年半，我此时的呐喊无疑是为自己争取利益罢了，所以有时候我说不受关怀的文人像是妓女，多少有些无奈，呵呵。有时候觉得自己是家庭的核心、未来，将来可以有所作为，值得受到栽培资助之类，但不懂得感恩，或者情形已经有所变化，“不注重人才培养的家庭是没落的，正如一个国家”，这句话是有道理的吧，但他们的短视是否存在，不得而知，再说下去，多少有些不要脸面，不如自己好好努力，顺其自然，珍惜现有的条件，就好了，其实我现在也没有好好学习不是吗？改变自己才是根本。 和川哥姑丈、表哥聊天，在阳光下。阳光之下无心事，很畅快，一个愿打一个愿挨，谈话应该是春节寒假的意义之一，收获不少吧。 希望自己好好读书，包括微信里面的文章、微博.... 今天把第一稿发给一位老师看，怕是言语的肤浅吓到他了，不禁自己汗颜。 注‘1’：（托克维尔说美国人民对法治的信仰很深，不禁想到中国人对家和神明的情怀何尝不是如此异曲同工，原谅我强行为了和法学沾边引用这个，不禁让人倍感“压力”，削弱文学的色彩，是该怪罪法学）。 |
