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几个小时火车的颠簸拥挤后，躺在沙发上，百无聊赖。电视里头在重播着不知哪个地方台的春晚相声，岳云鹏操着招牌式的贱萌语气在说： “我挣得少，但是我很开心，因为我没有办法……我不但挣得少，我住的还不好呢。” 笑料总是要来自于反差和矛盾。以上几句，充分做到了。所以，镜头给向观众，竟然有好几个，笑的前仰后合。 其实，这世上的难事儿，又哪里是一个挣钱少能说得完的，只不过，挣钱少是这一切的开头。好些事儿，也都能溯回到这个开头上来。 如果你也感觉自己挣钱少，那你有没有问过自己是不是想要的太多？或者有没有人因为这个原因来质问你是不是想要的太多？ 如果是别人这么质问过你，你有没有抽丫一顿的冲动。如果你自己这么问你自己，你有没有再跳出来问那个这么问自己的那个自己，是不是仅仅因为太怂，仅仅因为那些想要去争取的更好的生活，你没有勇气和能力用正当的手段去争取？ 我遇到过那种质问我，想要的太多，欲望过剩之类的话。搞来一堆差不多类似四大皆空啥都是虚无的小短文来。在当下世界的价值体系中，我为了想要去争取的生活，去正当的争取，不妨碍别人正当争取他的生活。这应该不违反什么道德。再返身看那劝慰者，从行为上去揣测动机，真觉得四大皆空啥都是虚无的人，用夫子的话说“或许有吧，只是我没见到过”。我顶瞧不起那些整天说着连自己都不相信的话的人，一个人如果可以毫无愧色极其坦然的，跟你满脸假真诚的说着连他自己都不相信的话，你还能指望他的什么能是真的？ 我也很多次问过自己，是不是真的是一些并不必须的欲望，让自己陷入到自己制造的窘迫之中。我给这样的欲望都做了个划分，如果是为了希望能够更好的付出，那就是正当的。这样的欲望一定是现有条件下竭尽全力的付出而后，仍觉需要，也能够更好的那个欲望。另一个是为了自己的物质生活的，如果单纯是为了自己的物质享受，可能就得想想这个想要更好物质享受的动机了，真的想吃点好的，穿点好的，花不上几个钱。吃出排场，穿出奢侈，才需要大把大把的钱。 所以，我相信，只要是正当的去追求，那便没什么不好意思的。 二程的父亲觉得周敦颐是个牛人，于是让二程去跟周子学习。周子给二程的任务就是让二程去想，颜回“一箪食一瓢饮在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的时候，到底在乐什么。为啥在一般人都很难乐的环境下，颜回还能乐。更进一步，孔子颠沛流离，食无饱，居无安，他又为什么能“乐以忘忧，不知老之将至”。能找到“孔颜之乐”，那就算是真的入了儒家的门了。也只有理解到“孔颜之乐”，有以自乐，自得其乐，这儒家也才没有白白学一回。 按照我的理解，到底是过了，还是不及，到底是四大皆空，还是万有相通，总是要投入到这活生生的生活里面去的。错和对没那么重要。有这么一点点条件，那就先都用上，尽力了，也就坦然了。能让条件好起来的时候，那总是要让条件好起来的。从人还额头凸起，龅牙那阵子，就知道多打点猎物回来，还有一族的人等着吃饭呢。更何况是打扮入时人五人六的你我他呢。 所以，我相信，确实挣得少，也未必在那个挣得少的时候就没办法快乐。 如果你也觉得挣钱少，挣得少也能付出，也能对人好，别因为挣得少就全都是借口。 如果你也觉得挣钱少，觉得这东西，屁用都没有。觉得挣钱少就抓紧去使劲儿往多了赚，不干犯法的事儿，不走歪门邪道，或许走起来艰难些，但总是有路走的，哪路也能越走越宽。 |
