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我曾经一度对柴静的那一本《看见》爱不释手，我说，在《看见》的那一刻，柴静就是女神。那些温暖而又智慧的文字，让我们看见一个又一个生命的悲欢与无奈。 而在今天的法理学的课堂上，我也突然明白了这样一个道理，我所一直想诠释的我心目中的法理学原来就是这个样子——为了使你看见，就像柴静所《看见》的一样，我忽而觉得，《看见》实际上才是一本生动的法理学教材。 为什么需要法理学？在我看来，就是为了使你看见——你的人生，你的生命，你的生活。就像苏格拉底所说，未经审视的生活不值得过，法理学不仅使你看见，也在让你审视，让你知道自己一无所知，让你看到什么是幸福，为你在这个物欲横流的社会里的生活提供一种可能的理想。 就像我们为什么需要文学一样，让我们做这样的设想，如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人，那么我们看见的，理解的，会是什么呢？祥林嫂，不过就是一个让我们视而不见或者绕道而行的疯子。还有赵家的那一只狗的恶狠狠的眼神也只过是所有狗都会拥有的表情。
正如龙应台所述，透过作家的眼光，我们和村子里的人生就有了艺术的距离。就像在《祝福》里头，你不仅只看见贫穷粗鄙，你同时看见贫穷下面的人作为一种原型最值得尊敬的痛苦。让我们看到人在世俗的无奈与悲伤，文学正是将这一种司空见惯，习以为常的痛苦艺术化地展现在大家的面前。 的确，我们的生活充满无奈，委屈，无能为力的痛苦，以及那一种空虚，寂寞，不知所措的焦虑，那么在使你看见的视野里，总会有一位哲人能够给你带来慰藉，在看见的那一瞬间，你会获得的向上的力量。 就像露得写下的诗句，即便是面对生死的抉择，他的笔触依然那样美妙，“安乐死”可以以这样的方式表达，史铁生说，死亡是必然降临的节日。只有那些正在经历生死的人，才会有如此深刻地见识。 你愿以 爱你的丈夫 而以上所有的这些论题，都与我们的法理学有关。所以，法理学绝然不像教材上的那几个枯燥的概念，而是让你看见，看见红尘中赤裸裸的恶与世俗中温暖人心的善，让你感受无常人生之中的悲欢离合，更是让你在感悟之中获得超越。 我越来越感觉到，这些东西并非虚无飘渺，法理学就是使你看见，而且你要学会表达这种看见，表达在某种意义上就是一种构建，所以，在你表达你所看见的事情的时候，你实际上就是以你的眼光构建它。我想，这大概才是法理学的意义中的一部分吧！ |
