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赵俪生抗战之前在水木清华读书时，校园政治，已经由静水深流，变成暗流涌动了，但是，在水木清华，似乎还没有这么突出，在艰难的国运中，西南联大的校园政治，伸向了宿舍，以至于影响到日常生活。这也是时代使然吧！殷福生这么一位在同学眼中法西斯是的人物，成为台湾戒严时期自由主义的燃灯者。反对国民党一党专制的西南联大校友，在历史的紧要关头，响应历史的先声，站在了追求自由的行列，却在一段时间，失去了学术自由；西南联大的大右派殷福生，在台湾擎起自由的大旗，成为自由主义的精神导师，这对何兆武、汪子嵩、张世英三位老同学，有不小的触动吧！ 何兆武1921年出生于北京，幼儿园、小学、初中都是在北京接受的教育，高一暑假，北平沦陷了，何兆武的高中教育，只能到万水千山之外的长沙和贵阳完成了。 何兆武上小学时，先后经历了北洋政府和国民党政府两个时期，在何兆武看来，前后两个时期的统治有很大的不同。当时，还是小孩子的何兆武，对国体和政体的变化，并不敏感，这是政治家关心的问题，小孩子敏感的是，党义和国歌，以至于，何兆武在人生的晚霞，还在思索个中奥妙。 我做小学生时，北伐以后就有了政治学习，“党义”和革命史是学校里的公共课，要背诵三民主义。 国民党有意识形态灌输开口三民主义、闭口三民主义，就跟我们解放后整天马列主义、毛泽东思想一样。但之前完全不是这样，北洋军阀没有意识形态的统治，这是和国民党时期最大的一点不同。 北洋军，排队唱军歌，唱的是：三国战将勇，首推赵子龙，长坂坡前逞英雄。 再比如国歌，中国古代有个《卿云歌》，“卿云烂兮，纠缦缦兮；日月光华，旦复旦兮”，萧友梅为它谱了曲子，这就是北洋时期的国歌。20年代末国民党北伐，国旗和国歌都改了，五色旗变成青天白日满地红，国歌里唱：“三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同。”这就是我们小时候唱的第二首国歌。（《上学记》第11页） 值得再说一句的是，《上学记》的序和后记，有意无意，把普普通通、本本色色的何兆武拔高，葛兆光先生所做序言的标题——那一代中国知识分子的幸福和自由，其实，读过《上学记》，何兆武当年，拥有的自由，并不太多，但，聊胜于无。 （2017年7月30日，书菜楼） |
