朱诗睿：《中国古寺》
来源：法律人诗社 作者：法律人诗社 发布时间：2017-07-24
摘要：《中国古寺》-朱诗睿-中国古寺，就不得不说到古诗文里的「寺」。寺于文人而言，却是关系莫浅。有为僧入寺者苦吟，是为贾岛；有过寺题字者被谪，是为刘宾客。寺，于文人而言，不可或缺，是三分意象，是七分情怀，它值得写入诗，放入画，遂有那些好听的寺名留
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《中国古寺》-朱诗睿-中国古寺，就不得不说到古诗文里的「寺」。寺于文人而言，却是关系莫浅。有为僧入寺者苦吟，是为贾岛；有过寺题字者被谪，是为刘宾客。寺，于文人而言，不可或缺，是三分意象，是七分情怀，它值得写入诗，放入画，遂有那些好听的寺名留存于世。虽战火频仍，世事变动，但总会在古诗文的蛛丝马迹里，吉光片羽，惊鸿一瞥。旅途寂寞，令人生发遐思慨叹。明代张岱说若有人在夜船谈论则是极美，遂有《夜航船》之事，但是水途往往却是孤独行舟，罕有同行。漫漫长夜，辗转反侧，令人难以入眠，心事生发时，不可断绝，就会低吟诗句，才思一涌，不可断绝。唐代张继夜航在江流之上，经过枫桥，也想必是幽静中生发寂寥。唐代的姑苏城外，想必不是如今的夜景灯火通明。躺在舟里，望着天空，人在黑暗中，或许借着夜光，泛流江中，看不分明的月，听桨拨动水流的声音，安静中望着远处的山峦，就静静的想一些心事，且把此时付给沉默。钟声却打破这种静默，从远远地寺庙中传来，乌啼月落桥边，倚枕犹闻半夜，钟声让人忍不得起身去寻这钟声的由来，总在月光里感受到，它来自那「寒山寺」的轮廓，朦朦胧胧就像一幅水墨写意画。所以张继也就自然而然地吟出：「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船」。落日和日出都令人觉得一切都是美的，就像杜子美会说「造化终神秀，阴阳割昏晓」，李义山会感叹「夕阳无限好，只是近黄昏」。对于建筑物来说，如果热衷于摄影，也会知道日落余晖和日出红霞的时候，它们最美，寺庙亦不例外。早晨，阳光如宣纸上的洒金，洒向林木，泼向寺院，炉烟和扫洒的气氛里，丁达尔现象在其间宛如圣光，令人心灵澄净。也难怪常建会行步于竹林掩映下的小路，走向幽深之处，去看那禅房前后花木缤纷。如若有三分诗情，会记得这些，也不禁会想起几句古诗：「清晨入古寺，初日照高林。」这便是苏南常熟的虞山上的「兴福寺」，唐代却被称为「破山寺」，而这几句古诗，就来自《题破山寺后禅院》。登山的时候，会觉得「野芳发而幽香，佳木秀而繁阴」，这山上的花总比平地上的同类开的延迟。可能错过了花开的季节，朱自清会感叹匆匆，毕竟春光匆匆不驻，红楼梦里的惜春之名，黛玉葬花也是对韶光的感叹。然而在探幽山谷，攀爬山峰时，总会有突然的惊喜。是因为地理上的「高度每升高100米，气温就下降0.6℃」，不同高度地段的植物景观必然会出现差异。如若读《白居易集》，会看到他写道“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，如若不熟悉乐天，或许这句诗更令人熟悉万分，「人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开」。这提到的寺庙便是「大林寺」，恰在今天的庐山“花径风景区”。文人有雅，江州司马又不仅仅是流连一处，有山则有寺，有寺则有景，即使在同一处庐山，也是风光四时，处处有寺。溪水泠泠作响，冲动鹅卵石，泛起波流，微风则徐徐吹来，花香扑鼻沁人心脾，抬头一望，也许又是一处寺庙，知客僧人正微笑拱手。「弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声」，这说的也便是庐山上的「遗爱寺」。丁酉四月廿九诗睿于北京诗人简介朱诗睿，建纬（北京）律师事务所 律师助理。 诗庄词媚，字短情长↓支持诗社，打赏专用↓↓欢迎关注法律人诗社↓投稿邮箱[email protected]
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