法院门前的石狮子
来源：静法允公惟其允公，才能高瞻远瞩 作者：静法允公惟其允公，才 发布时间：2017-07-24
摘要：无故一本正经 鸡争鹅斗，狗儿交配 想起了窦娥冤，杨乃武小白菜，以及不久前的呼吉格勒图，聂树斌老家虽然在农村，但因为靠海吃海，滩涂受用，晒盐养虾捕捞，一时间竟成就许多暴发户。于是，豪宅大院雨后春笋般冒出，富丽堂皇，有的还是古建，堪比城市小区，很
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无故一本正经 鸡争鹅斗，狗儿交配 想起了窦娥冤，杨乃武小白菜，以及不久前的呼吉格勒图，聂树斌老家虽然在农村，但因为靠海吃海，滩涂受用，晒盐养虾捕捞，一时间竟成就许多暴发户。于是，豪宅大院雨后春笋般冒出，富丽堂皇，有的还是古建，堪比城市小区，很是气派。 我穿行其间，自豪感油然而生。一日，偶然经过一豪宅门前，一对威猛的石狮子像特别扎眼。一般公家单位，如法院大门前，都是坐狮，张着血盆大口，露出铁齿钢牙，歪头按爪，两眼鼓鼓像大铃铛。这对石狮子，还不同于坐狮，而是奔跑的狮子，四蹄扬起，眼光生猛，鬃毛飘飞，随时要生吞活剥的样子，野性十足。 我胆小，每当看到石狮子，就瘆得慌。我想起古代的衙门，肃静回避，衙役低声长喝——威武。想起衙门口朝南开，有理没钱莫进来。县太爷、巡抚、钦差，身着官服，好像画着虎、豹、鹤等图案。他们在上面暗使眼色，窃窃耳语，惊堂木一拍，令签一扔。不由分说，衙役操起大棒，噼里啪啦，将犯人一番毒打，直至皮开肉绽，然后画押认罪。犯人昏死，眼前只剩了虎、豹、鹤等衣冠禽兽在晃呀晃。想起了窦娥冤，杨乃武小白菜，以及不久前的呼吉格勒图，聂树斌。 门前摆上石狮子据说镇邪守门，我却觉得有点邪乎。卢沟桥那么多石狮子，公的母的大的小的坐的卧的，数也数不清。按说应该镇邪，1937年，怎么日本鬼子就进来了呢？他们烧杀抢掠，得有多邪啊！守门的石狮子一点儿意见也没有？ 石狮子也属于畜牲一类吧。 农村人一离不开庄稼，二离不开畜牲。从前，农户家里，电没有，书没有。只有鸡鸭成群，嘎嘎乱叫。那鸡胆大，屡撵不走，到正屋乱转，欲和主人分庭抗礼。有的在主人眼皮底下将鸡屎拉到锅灶台上；还有的将主人的黄玉米面饼子，踩上几个带茅厕烂泥的鸡爪印子。人吃鸡也吃，人喝鸡也喝。蛇鼠出没屋子院落，老鼠整宿整宿咔嚓嚓咔嚓嚓啃东西磨牙。厕所里，家家都养一头大猪。人大便，猪吃屎，人还没拉出来，猪却等不及了，拱了猪鼻子往上凑。街上拴着牛马驴骡子，哞哞欧欧声不绝于耳，到处弥漫着牲口粪味儿。鸡争鹅斗，狗儿交配，司空见惯。我有个同学家里炕上养小鸡，正屋地上养狗。脏得没个人样儿，家里尽是鸡狗的味道。有人家，借口家里住房紧张，给自己八十岁的双目失明的老母亲，在炕沿下养上了牛，牛一转身翘屁股，牛粪几乎拉到炕上。不用说，盲老太太冷饭都吃不上，有上顿没下顿，冬天活活冻饿而死。我们小伙伴出来玩，满眼所见庄稼、荒草、水洼、黄土，猪狗畜牲，冬天一片萧瑟苦寒，有种说不出来的饥渴。人畜不分，说田园风光也行，说原始蛮荒大概也不错。 这样的村民，是什么样貌，不言而喻。不用说和别人，就是自己的父子兄弟姊妹，干活说打就打起来了。邻居之间，为一垄地头破血流，为一只狗打成残废，为阳沟淌水家族大战，很常见。前几年，村里的牧羊户，好多后来高低不放羊了。问其原因，说放羊挣钱是挣钱，睁开眼就是羊、草，眼都直鲁鲁的了，把人放傻了。人不能整天只和畜生在一起！这话不假，终年与畜牲草木山水相伴，山水无知，草木无情，禽兽吃喝拉撒，别无他事，不知羞耻，焉存人性，遑论至善至美之神性！审美对象限于山水草木禽兽，精神如何生长？俗话说，狗通人性，这话倒过来不知如何，经年累月与禽兽为伍，人也有了狗性猪性兽性，少了人性。 在影视剧中，坏人往往要养一只或恶狗或秃鹰，《加勒比海盗》的独眼海盗船长养了一只怪猴子。借助与禽兽为伴来刻画他们的残暴无人性，可谓别具匠心。 怪不得村里这几年，有的人当有求于你时，极其和蔼可亲。可一旦他没有达成目的，利益受损，马上翻脸不认人，龇牙咧嘴，甚至疯狂咆哮，如狼似虎。有些人，为了发财不择手段，横行霸道，也如狼似虎。农村有点像动物世界。 我见识短，只在影视上见过欧美风情。那里到处是神圣庄严的大教堂——米兰大教堂，圣彼得大教堂，威斯敏斯特大教堂等，高耸云端，无数尖顶，俯视悲悯人间，俨然一道最美的景观，叹为观止。里面穹顶是圣母、圣子、天使、灯光温暖圣洁。教堂之外，有雅典学院画，无数哲人争论研究倾听；有思想者、伏尔泰、大卫、维纳斯、雅典娜等雕塑。有自由女神像，世界名牌大学，卢浮宫、先贤祠、天文馆、巨大精美的图书馆，人来人往，徜徉其间，安闲宁静。有花草树木，但修剪得整整齐齐，都有造型，绿草如茵，绿树成荫。还有总统参加的大型早餐祷告，洋鬼子事儿真多，吃饭还要祷告，不和禽兽一样跑上去抢了就吃。大法院门前的正义女神，用布带蒙了双眼，一手提剑，一手擎秤，手握利剑体现的是法律的强制力，高擎的秤体现的是裁量公平，双眼蒙布所体现的原则是，法官审案不受表象迷惑洞察事实真相。只是他们那个大单位门前好像也没有瘆人的石狮子，更没有满街跑的猪狗牛羊，触目可及的是浓浓的人文气息。 中国人最有动物情节。过年兴舞龙舞狮。十二生肖是我们独有的发明吧。每每有人问起你属什么的？便有人答曰:属狗属猪等。小孩子天真，往往一个字：狗。别人开玩笑，哦，你是狗啊，也不在乎。发明十二生肖，或许老百姓很难见到大学问家，更没有神的形象，举目一望，满地乱跑乱叫的鸡、狗、猪、羊，就用这些禽兽来标记天干地支，没有公元，60甲子也乱套，禽兽和贞观洪武混作一团，连时间都没了。直到清末，才用了公元纪年。 中学课本，有宋朝林逋咏梅诗，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，意境极美。还介绍他在山林幽壑，梅妻鹤子，野逸潇洒，令人神往不已。唐朝柳宗元，被贬永州，寄情山水作《永州八记》，清新隽永，首开山水游记风气。现在看来，林、柳二老先生，倘若没有诗书可读，诗友唱和，书童侍从跟随，想必两眼也直鲁鲁吧。 老家人什么都不信，什么都信，乱七八糟的。明明是人，可这些人偏偏要崇拜狼虫虎豹等畜生。 我们还自己造了一些土著神，死了的普通人成了神，如关老爷、灶王爷、山神、门神、财神。这些神生前有的愚忠暴力，有的视财如命，有的是败家子，如灶王爷，《封神榜》封了一大堆。还有雷公、电母、龙王爷甚至是牛鬼蛇神，花妖狐媚，山精树怪，如瓜神，槐树精，牡丹仙子。只是这些神都没成气候，自己拜拜而已，可能少了神哲体系吧。明朝大奸臣魏忠贤害人无数，全国各地给他建生祠，活着就成了神。文革大跃进，人们最信伟人，一句顶一万句，顶礼膜拜，山呼万岁，神乎其神。家家户户都有一石膏像，烧香参拜。 汉唐时期，印度送来了如来佛，弥来佛，、观世音、罗汉，我们才有了高级一点的神。有了一点菩萨心肠，慈悲为怀，不再像春秋战国只知道杀戮血腥。这些神，有《金刚经》、《华严经》，自圆其说。他们教人与世无争，是非以不变为解脱，灭掉一切欲望，不思考心如木石，其境界亦尽乎高深。只是于社会进步如何，不敢妄论。 明清以降，西方传教士来了，开启了一个全新的时代。他们送来了闻所未闻的几何、医学、天文学。他们身负东西文化交流的使命，不辞辛劳不怕牺牲，身体力行，办医院学校教会福利院，传播文明，将一神论上帝的理性信仰，送给了中国人。是人就有人的弱点，若把凡人当了神，就会不知不觉误入歧途。把凡人神排除在外，任何野心家都没有机会装神弄鬼，就避免了许多糊里糊涂的悲剧。他们有成熟精深的神学体系，认为人是万物之灵长，要管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜。他们宣扬男女平等人人平等，只信仰至善至美的上帝，效仿被钉在十字架上的受难的耶稣基督，爱穷苦人，鼓励人们自由思考，发明创造。于是，轰轰烈烈的近代化来了。 如今的人，岂能不融入现代文明，亲近人文，远离草木禽兽牛鬼蛇神。搬走吓人的大石狮子吧！ 风东渐 于 2017/7/21 21:01:28 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
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