滑头， 净说片汤话的知识分子
来源：静法允公惟其允公，才能高瞻远瞩 作者：静法允公惟其允公，才 人气： 发布时间：2017-04-01
摘要：法静亦水 一切知识分子都是纸老虎 思考是对自己的尊重思考是对自己的尊重思考是对自己的尊重 记得电影《驴得水》2012年舞台剧巡演时，宣传单上曾印了一行小字“一切知识分子都是纸老虎”，导演在解释这句宣传词时说：“面对社会，知识分子相当没有行动力，是
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法静亦水 一切知识分子都是纸老虎 思考是对自己的尊重思考是对自己的尊重思考是对自己的尊重 记得电影《驴得水》2012年舞台剧巡演时，宣传单上曾印了一行小字“一切知识分子都是纸老虎”，导演在解释这句宣传词时说：“面对社会，知识分子相当没有行动力，是最无力而容易妥协的。” 抨击或表现知识分子灰头土脸的一面，并不是《驴得水》的首创。 早在五四时期，鲁迅的《伤逝》与郁达夫的多部小说创作，都已然体现对当时知识分子行为的怀疑和反思。而钱钟书的《围城》、王朔的新时代市民小说与阎连科的《风雅颂》等作品也在不同时期揭露了知识分子群体在大时代下的尴尬。 如今，当消费社会的观念不再新鲜，金钱代替知识成为大量年轻人的首要目标，知识分子已经且仍然处在逐渐边缘化的进程中。知识分子被污名化，成为很多人“降格”的工具，“百无一用是书生”也一次次被老调重弹。 那么，是什么让知识分子沦落如此，是什么让知识分子越来越灰头土脸？ 知识分子不是知道分子 要谈论这个问题，首先需要矫正的误区是——知识分子不是知道分子。 读书读得多，学识渊博、旁征博引，令人佩服，但还不能叫知识分子。知识分子需要带着怀疑的眼光入场，对眼中的一切提出疑问，进行思考，发表出属于自己的创见。 知识分子要敢于发出自己的声音，哪怕会被鼎沸的哄闹声盖过，知识分子的发声目的，不惟取得预期成效，更在于对得住自己的社会责任。如果一个读书人闭门自居，不过是前人观点的复述机或者收藏库，那他充其量只是知道分子。 可惜的是，今时今日，很多“知道分子”装裱一番，却也能冒充知识分子，而知识分子的头衔，已经被过度消费，似乎读过些书，能发发议论，就可成为知识分子。 犬儒之风的蔓延 如果知识分子因为外界的压迫或境遇的苦闷就阉割自己批判的责任，他可以抱怨社会的黑暗、人心的凉薄，但他要明白：是他自己选择了龟缩。 知识分子放弃自己的道德责任，做一只沉默的乌龟，这对社会的良性运转没有建设性意义，也容易形成一种恶性循环——面对强权的施压，越来越多在言论上具有优势的人选择闭嘴，选择犬儒。 知识分子用力有不逮做沉默的理由，本质上不过推诿的说辞。他没有尽到一个知识分子的责任，这一条有必要被指出来，有必要被怀疑。 “安能摧眉折腰事权贵” 封建时期，统治者对知识分子的歌功颂德，内心隐隐欢喜。若是从前脑后有“反骨”的知识分子一改话风，那于统治者便是招安成功，喜上加喜。小喽的夹道欢迎，自然是例行公事。 毕竟，知识分子之于公文写手，社会地位与名望皆更上一层，且其语言的公信力尚有左右民众思想流向之效，其威力，甚至盖过国家宣传机器。也难怪历朝历代统治者皆动过脑筋，希求知识分子主动流入宣传机器。 既是歌颂的话，那就服务于宣传的性质，就面向万民，力求在百姓间传播更广，难免大而空泛。知识分子参与歌颂，往往主动或被动，迎合上层需求，那么当他写下那一团一团蓬松的“棉花”时，难免趋于自上而下的视角。加上他正处于“狂热”的状态，与底层的距离就更加疏离，难免有空中楼阁之嫌。 知识分子的笔触大多游走于善与恶、黑与白之间广阔的灰色地带，这也是为何，一旦过于用道德审判知识分子笔下的文本，往往两头尴尬，不得要领。而歌功颂德，恰是一种掠过灰色地带，直截了当肯定“正面”，其实质是一种粗暴偷懒的价值判断和道德选择。 不沉默，却滑头 如今，很多知识分子不沉默，但也很滑头。怎么个滑头法？ 净说片汤话。 足球直播，有一种解说，一遍遍念叨：“主队要加强进攻，做好防守，场上队员不要心急
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