杂谈三篇（不是天书）（之三）
来源：不二门 作者：不二门 人气： 发布时间：2017-04-01
摘要：之三：宗教教育对现前人生的四种帮助一片浮云忽现前，罡风万里动心弦。早先真气空吹月，春水江舟独自怜。废话不说，长话短说，点到为止，也算是对自己先前许诺的一次交代吧！世间有不少的文化人包括顶级的哲学家和科学家，到了晚年几近迷惘，他们压根儿就不
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之三：宗教教育对现前人生的四种帮助一片浮云忽现前，罡风万里动心弦。早先真气空吹月，春水江舟独自怜。废话不说，长话短说，点到为止，也算是对自己先前许诺的一次交代吧！世间有不少的文化人包括顶级的哲学家和科学家，到了晚年几近迷惘，他们压根儿就不相信自己搞的那一套，结果各自去相信各自的神、上帝，或者佛，至少内心里是如此。这不是毫无道理，都有来龙去脉的。终其一生在唯物，最后的时光却唯心，这也可以被看作造化弄人！共同的因缘大概是，他们终其一生无法穷究生命的真谛，而主要宗教恰恰给出了各自的答案。三大宗教的教主——伊斯兰教的穆罕默德、基督教的耶稣、佛教的释迦牟尼，都有超人的智慧，都有自己的理论体系与完整教义，世间的那些绝顶聪明人更无法加以超越。如果以为他们所宣扬的那些事况都是想象的结果，相似于神话，那么它们的生命力早就被后来的科学所推翻，不可能长达几千年。事实上正好相反，每一次的科学进步都在接近教主们特别是释迦牟尼佛所讲的宇宙人生真相。按佛教的说法，那是教主们各自深浅不同的现量境，不是凭空想象。现量境就是在某种特殊的宁静里，他们亲自所观察到的现象，只是深浅层次有别，或者根据大众的根机宣讲的深浅有别而已，但都是真相（部分真相也是真相）。所以，推行宗教教育对于世界和平与人类文明的演进都有一定的帮助。就受教育者个人现前人生而言，至少有四种帮助——一是帮助理解复杂的世界。佛教的“唯心所现，唯识所变”（心是宇宙本体的一个符号，不是头脑，不是心脏；识是本体起用，如思想思维等），基督教的“原罪观”（在佛学看来，“原罪”应该是人类与生俱来的习气），对于受教育者探讨人生及其意义都有着一定的启发作用。二是帮助理解复杂的社会。从基督教的角度看，自伊甸园一男一女开始，社会就变得渐渐复杂，而现在的男男女女不男不女们混在一起，加上两舌（两舌，佛教术语，就是搬弄是非），情况就愈加复杂。舌头会杀人，一点都不错。话语如此，何况其他！宗教告诉我们，要么是被“杀”的人欠这对男女的债，要么就是这对男女自己要走向地狱（地狱有没有呢？到医院和屠宰场看看，会帮助我们找到答案）。当然，讨债（不限于钱财）也不可乱来，假如超过了“被害人”所承担的分量，还是有报应的。有的是现世报，如多病、横祸、短命等；有的是他世报，总归要还给“被害人”的。三是帮助理解个人的际遇与他人的堕落。表面看来，人们现实的际遇大都“你不欺人，就被人欺”，但事实并非如此。按照宗教的说法，欺人者，必堕落。从另一方面看，佛说：“以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭。”这不是佛陀教人自我慰藉，而是告诉我们现世人生的真相。有了这方面的宗教修养，对于感受个人际遇中的不快与吃亏会轻松许多。四是帮助理解他人的作为与罪孽。某些“罪人”一时得意，可是脸上已现畜生相，没什么了不起。宗教告诉我们，愚痴之人，善恶颠倒，毁人名誉，必变畜生。（相随心转，也是科学；脸上已现畜生相，死后不变畜生，——做梦去吧！）这样观察问题，自然无需太过计较。（注：原来计划写“六种”，现缩为“四种”，开合不同而已）
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