从鬼神报应对警示教育
来源：琅嬛寻梦 作者：琅嬛寻梦 人气： 发布时间：2017-03-18
摘要：法治社会 鬼神报应 警示教育 说起迷信来，似乎也没有什么好处。可要是拿古代官员办案来说，就另当别论了。古代官员办案的程序没那么复杂，随意性也比较大，冤假错案比比皆是。如果仅仅是由于贪污受贿徇私枉法，官员至少还有利可图。若是官员在办案中得不到半
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法治社会 鬼神报应 警示教育 说起迷信来，似乎也没有什么好处。可要是拿古代官员办案来说，就另当别论了。古代官员办案的程序没那么复杂，随意性也比较大，冤假错案比比皆是。如果仅仅是由于贪污受贿徇私枉法，官员至少还有利可图。若是官员在办案中得不到半点好处，随意乱判、草菅人命，就算不丢官罢职，也不利于自己的升迁。无论如何，上天有好生之德，熟读诗书的官员更不能拿百姓的生命当儿戏，因此古人在办案时是提倡慎刑的。由于古代办案水平有限，有些官员办案难免草率，伤害老百姓总是难免的。官员个人因素对办案往往有很大的影响，为了促使官员慎重办案，鬼神报应的传说也就应运而生了。据汪辉祖的《续佐治药言》记载（此事被纪晓岚的《阅微草堂笔记》转载）：清朝雍正、乾隆年间，浙江省归安县的县令叫裘鲁青，无锡人张希仲在他的官署做幕客。县中发生了一起奸夫杀本夫的命案，裘鲁青考虑到妇人没有同谋，想免除她的死罪。张希仲却坚定地说：“春秋时期，晋国的赵盾没有讨伐杀害晋灵公的贼，从而也就有了杀君罪名。许国的太子许止没有尝药，父亲许悼公服药死后，他也就有了杀父的罪过。《春秋》一书有诛意之法，不可放过这个妇人。”妇人终于被处死。后来，张希仲梦见一个女子，披发持剑，怒气冲冲扑胸而来，对他说：“法律并不该定我死罪，你为什么要急切地置我于死地？”说着刺了他一剑。醒后，他觉得被刺的部位很疼。此后，女鬼夜夜前来刺他一剑，张希仲最后因此而死。鬼神之说未必可信，可有关系到官员的自家性命，自然是宁可信其有，不可信其无了。由于害怕报应，让官员在断案时产生一定的心理压力，可以少给百姓带来一些苦难。鬼神报应之说看似荒唐，可在某种程度上确实促进了司法的公正。现在，已经没有多少人相信鬼神报应了，可是如何促进司法公正，依然是个严重的社会问题。遵守严密的办案程序固然重要，办案人员的个人因素同样不容忽视。通过严格的司法考试，办案人员的法律水平有了明显的提高。然而，如何让办案人员公正行为权力，更值得人们去深思。比较有效的监督措施，就是惩罚和教育，其中教育大体可分为党性教育和警示教育。通过典型案例让大家在办案时引以为戒，确实可以起到一定的警示作用。然而这种作用到底能在多大程度上保证办案的公正，恐怕不大好衡量。警示教育之所以能发挥作用，是因为某种做法的危害和自己密切相关。在现实中有多少此类行为得到相应的处理，对警示教育的作用有很大的影响。如果自己的做法在现实中几乎不存在危害，那么警示教育也就没有任何意义了。在新中国反腐第一案中，石家庄地委副书记刘青山、天津地委书记张子善受到严惩，成为教育全党的典型案例。然而，像北京市委书记陈希同、北京市副市长王宝森那样贪污的案件依然层出不穷，难道他们就不知道吸取前车之鉴？这就和嘉庆皇帝惩治和珅没有太大的差别，惩治和珅虽然能表明嘉庆皇帝治贪的决心，但对惩治腐败的制度建设没有做太大的改进。许多官员依然可以逍遥法外，处治和珅对惩治腐败也就难以起到太大的作用。对于某些迷信的官员，鬼神报应或许真的能起到一定的作用。可是，有些官员更相信“撑死胆大的，饿死胆小的”，他们对警示教育可以说是置若罔闻。人们采取上述方式希冀官员公正行使权力，也是对权力过于集中的无奈。权力过于集中，可以说是一切腐败的罪魁祸首。只有权力得到有效约束，公正行使权力的问题方能迎刃而解。依靠权力谋取利益的那些人，对权力监督的前提是先要满足他们自己的利益。只要权力的存在是为了满足少数当权者的利益，杜绝腐败就完全是一种幻想。只有依靠全体民众对权力进行监督，才能给腐败分子布下天罗地网，让腐败分子插翅难飞。民众又该如何对权力进行监督呢？自然不能借助鬼神的力量，也不能完全指望某些当权者苦口婆心的教育。只有实现民主，只有用自己手中的选票对权力说不的时候，才能真正阻止权力的为所欲为。那什么是民主？民主就是争取每个人的权利和维护每个人的利益，并不是可有可无的。若想让民众的生活真正好起来，每个人就不应该孜孜以求有限的权力，而应该锲而不舍推动民主的进程。
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