娱乐至死
来源：水煮法律 作者：水煮法律 人气： 发布时间：2017-03-18
摘要：王宝强 娱乐至死 娱乐至死一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。王宝强半夜里发了一条微
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王宝强 娱乐至死 娱乐至死一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。王宝强半夜里发了一条微博，说了一件中国男人最不愿说的事。结果，一个男人的自揭伤疤，成了全国人民的娱乐盛宴。打开微信朋友圈，满屏满屏的都是宝宝。有事没事，有关没关，都来凑热闹、搭便车。从带宝带强的广告促销到淘宝同款卖马蓉内裤，无所不有，无不可用。国事家事天下事事事关心的法律人更是像打了鸡血一样，纷纷上阵，连夜刷文，炮制大餐，似乎人人都成了宝宝的御用律师，从微博声明的法律BUG到如何分财产抢孩子，大有为宝宝赴汤蹈火，在所不辞的架势。这已经成了新闻热点事件的标配了。老虎咬了女人，满屏满屏的都是老虎、女人；冠希撕了志玲，满屏满屏的都是冠希、志玲；园慧说了洪荒，满屏满屏的都是洪荒之力。洪荒女孩无意间说了句洪荒之力，仿佛一切的一切一夜之间都像孙悟空的毫毛变成了洪荒之力，教授做演讲洪荒之力，法检发微信洪荒之力，商家搞促销洪荒之力......让人惊叹人类的想像力和段子手的山寨力。这些都印证了纽约大学教授、世界著名媒体文化研究者和批评家尼尔?波兹曼在他的名著《娱乐至死》中做出的惊人诊断：“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的都心甘情愿的成为娱乐的附庸。”尼尔?波兹曼写的是人类从印刷术时代向电视时代的文化变迁，但却精准了预言了网络时代的文化表征。在微信、微博铺天盖地的时代，我们每一个人都无可避免地沦陷了。我当然也不例外，但我想说的是，难道我们真地要娱乐至死吗？尼尔?波兹曼说，“有两种方法可以让文化精神枯萎：一种是让文化成为一个监狱；另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。”第一种方法我们曾经用过——五十年前开始已逐渐被人淡忘的那场文化浩劫。第二种方法我们正在用着——却不知这朵已悄然盛开的“尸香魔芋”何时枯萎？五十年前，我们没有底线。父不父子不子，夫不夫妻不妻，什么都可以拿来出卖，只要能保住自己。五十年后，我们没有底线。男人的羞辱、女人的内裤、小孩的照片，什么都可以拿来娱乐，只要能博君一笑。即使在娱乐至死的时代，我们也得有底线，道德与法律的底线。脱下了文明的内裤，我们就赤裸的一无所有了。尊重他人隐私，不要伤害孩子，这是最基本的道德，也是最简单的法律，更是文明的底线。宝宝心里苦，是不是男人都知道。耿直boy不是愤怒出离，不会发出文案高手鄙夷的小学生水平的声明。宝宝不想伤害孩子，但不能阻止他的孩子也成了全民的娱乐。DNA鉴定？说这话的人，即使没有道德操作也不顾隐私权，也不在乎《未成年人保护法》这些他们眼里一文不值的东西，但是否想过孩子的感受？如果是自己的孩子呢？我做法官时，因为当事人的申请，曾经陪同当事人做亲子鉴定，但那是法律规定的职责所在，我不喜欢却无法拒绝。今天很多人并没有这个职责，可以拒绝却不愿拒绝，而是开心地接受并痛快地消费。如果连孩子都不去保护，那么真是至死不休、毫无底线的娱乐。即使无法抵御网络的侵袭，最起码的我们也要保护孩子，因为他们才是文化不至于彻底沉沦的希望。怎么保护孩子？看看金庸的小说。可能出乎很多人意料，金庸写过不少绿帽男。有一念之差拒救孩子而痛悔终生的一灯大师，有带绿帽尚不知稀里糊涂就丢了性命的马副帮主，但我以为写的最好、最感人的是“打遍天下无敌手”的金面佛苗人凤。“自从走进商家堡大厅，苗人凤始终没说过一个字，一双眼像鹰一般望著妻子……苗人凤的心沉了下去，他不再盼望，缓缓站了起来，用油布细心地妥贴地裹好了女儿，放在自己胸前。他非常非常的小心，因为世界上再没有这样慈爱、这样伤心的父亲。他大踏步走出厅去，始终没说一句话，也不回头再望一次…….”此时无声胜有声，苗人凤没说一个字，却胜过千言万语。他可以凭他“打遍天下无敌手”的武功轻易杀了被他前妻视为“人凤”的奸夫田归农，也可以痛斥忘恩负义，抛女弃夫的前妻。可是，苗人凤并没有这么做。因为，他知道这么做会伤害他的女儿。他只是很“怂”地一言不发，细心地裹好女儿，走出厅去。这是最“怂”的男人，也是最牛的男人。这是父爱的伟大，人性的伟大。在娱乐至死的时代，我们需要这样的伟大，即使只有一点点也好！
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