“形骸已随流年去，学问尤争造化功”——追忆我的恩师冯亚东教授
来源：民大李凯 作者：民大李凯 人气： 发布时间：2017-03-17
摘要：近段时间我偶尔会翻起林东茂老师的《尤争造化功——追忆山田师》一书，其中每每提及的师生情谊，让我触动、感伤，读此书时，我的恩师冯亚东教授正因“渐冻症”卧病在床，天意弄人，现在我的恩师竟然也在彼岸，生命的无常让人唏嘘！我虽没有林东茂老师在学界的
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近段时间我偶尔会翻起林东茂老师的《尤争造化功——追忆山田师》一书，其中每每提及的师生情谊，让我触动、感伤，读此书时，我的恩师冯亚东教授正因“渐冻症”卧病在床，天意弄人，现在我的恩师竟然也在彼岸，生命的无常让人唏嘘！我虽没有林东茂老师在学界的影响力和地位，但师生之间的情谊应该是相通的，当一位弟子发自内心最深处地敬重老师，那么，老师的痛，老师的汗，老师的泪，就会让其感同身受。我对恩师冯亚东教授的情感就是如此，我没有保留地崇拜、敬重、深爱着他，就犹如他对我的情感一般。师母说，我是他的半个儿子，一点也不为过。恩师于2016年10月21日13时09份与世长辞，虽然我早有心理准备，但当消息传来，仍然不免心中一震，犹如巨石压胸一般，失魂落魄恐怕就是描述这样的感受。泪水随着脸颊在秋风中滑落，男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。我是真到了伤心处了！今早我调了5点40分的闹钟准备赶去参加恩师的告别仪式，但凌晨四点惊醒之后再无睡意，我和恩师的过往，如同电影的画面一幅一幅地浮现脑海。我在本科学习阶段对刑法产生了兴趣，于是想进一步深造，回到成都是我的首选，家里人请龙宗智教授推荐一位刑法导师，从此，我与恩师结缘。大概是在2000年的某一天，我想请恩师吃个拜师宴，恩师没有拒人千里。我忐忑地在饭店门口守候着，彼时我并不知道恩师的模样，只见不远处走来一位不高不矮、不胖不瘦，带着眼镜，夹着皮包，有些学究气的人一步步走近，我上前试探着一问，才知是恩师驾到。席间，我提到了今后想在刑事责任年龄方面做些文章，恩师笑而不语，现在想起来，当时的想法有些幼稚，这样的题目哪里是我能驾驭的，直到今天我也不能驾驭这样的课题。恩师不想打击我，故笑而不语。我的本科毕业论文写的是婚内强奸方面的话题，当时，这一问题刚刚出现，国内争议很大，我把毕业论文交给恩师一看，恩师稍加点拨，成就了我的第一篇公开发表的学术论文（《人民司法》2000年第12期，《也谈“婚内强奸”问题》）。恩师的点拨，切中要害，不偏不倚，既要理论，更要务实。林东茂老师曾在其文章中说：“得起要领，一语中的；不得要领，流散无穷。”长篇大论看起来很有分量，但切中要害，四两拨千斤才是真正的高手。现在的期刊，动不动就要一万五、两万以上的字数，博士论文动不动就写到四五十万字，有必要吗？恩师写“中西文明”这么大的题目，也就只用了三十万字，恩师就是这样的高手，可以“一语中的”，所以不必“流散无穷”。林东茂老师曾向我亲口表陈：“中国大陆的学者，我最敬佩的是冯亚东，没有之一！”今日恩师离去，不知林老师是否知情，如果知道，相信会是十分悲痛的。我时常去恩师家中拜访，聊聊家常，说说问题，恩师烟瘾较大，我也是烟民，吞云吐雾间，思想的火花不断迸发。恩师的语言不紧不慢，娓娓道来，深入浅出，每次聊完之后，有醍醐灌顶之感。我虽与恩师结缘不浅，但在读研读博期间，却未与恩师合作发表过哪怕一篇文章，不是我武艺高、能力强，我也曾向恩师提出过请求，但被恩师婉拒。他的理由是，“你太懒，我就是要憋一下你！”这个理由我当时无法理解，现在有所领悟，但也不免抱憾。恩师是在因人而异，因人制宜！没有他的“一憋”，我恐怕难以胜任三尺讲台的工作。恩师后来不仅钻研刑法，更把自己投身到更广阔的社科领域，包括文化学、历史学、哲学、社会学等，恩师喜欢自驾，也不去太远，就喜欢去川西高原，看看蜀山之王——贡嘎雪山，回来之后会把得意的照片给我们看，再聊聊旅行途中的趣闻、险情。恩师说，自己对刑法的研究到头了，我不这样认为，直到今天我的看法依然是，恩师是跳出刑法看刑法，正如他曾经的书名——《罪与刑的探索之道》，恩师是在问刑法之道，而其他的刑法学者是在探究刑法之术，道与术固然都重要，但二者有层次之别，恩师的著述不多，但均是经典之作，读恩师的文章、著作，有拨云见雾之感，不像现在国内有些学者的文章或著作读起来却叫人云里雾里。高下立现！恩师在学界的观点看起来有些固执，在学界主流看来甚至有些老顽固。具体一点，就是犯罪构成四要件和三阶层之别，恩师始终坚持传统的四要件学说，建议对其加以改良即可。我曾对四要件体系产生过质疑，大概是受了三阶层的“荼毒”。先不说二者的优劣是非，因为没有一个所谓完美的体系，单就恩师提出的刑法理论应与一国刑法典的具体规定相契合的观点，就足以让三阶层论者抓破头皮。恩师的病是所谓的罕见病，病因不明，但多数人相信这与他的一本书相关，恩师倾尽全部心力写作本书，直至生命尽头，这部用生命写就的巨著是《平等、自由与中西文明》，说它是巨著，不是因为字数多，而是因为书里的内容够深刻、有情怀。该书第一版由法律出版社出版，第二版由陕西人民出版社出版，有兴趣的朋友可以买来读一读，我不是为恩师打广告，他现在也不需要了。我个人以为，不论是搞自然科学的，还是搞社会科学的，读一读这本书都会有所收获，有所启发，有所感悟，有所缅怀，这是恩师用他生命的最后二十年写就的巨著，放眼当今充斥着功利主义的中国社科学界，无人能出其右，仅就这一点来看，这部书就是有阅读必要的。我博士毕业的2013年，恩师已经病态初现，走路已经颤颤巍巍，甚至需要旁人搀扶，但恩师仍坚持到答辩现场旁听，为我们打气。这是一种担当，更是恩师对我们的情谊。今早的成都，秋风瑟瑟，阴雨绵绵，不知道落下的是老天的眼泪还是恩师的不舍。回家后，天空忽然晴空万里，秋高气爽。看样子，恩师已然放下人间的一切，到彼岸世界悟道去了。正如星云大师所言：“你怎么知道他在这个世界闭上眼睛，不是在另外一个世界睁开了眼睛？”但愿如此！恩师的一生艰辛坎坷，但用“学为人师，行为世范”来总结是十分准确的。恩师的形骸虽然已随流年而去，但他的造化，他的所悟之道，他的为人之道，却长留我们的心间，难以磨灭。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，希望能与恩师来世再续前缘，说到这里，已经泪如雨下，不能自已……冯亚东，中国伟大的思想家、文化学家、历史学家、哲学家、法学家，山西代县人，1953年1月生于四川成都。1969年3月回原籍（山西代县新高村）插队当农民，1972年3月进入代县机电厂做工人，1976年12月调至四川南充地区农机厂，1978年10月考入西南政法学院法律专业，1982年7月毕业分配至四川省南充地区中级人民法院任刑事法官，1986年5月调往四川政法干部管理学院任教，1998年7月转至四川大学法学院任教，2002年7月再转至西南财经大学法学院任教。2016年10月21日13时09分，恩师于成都病逝，享年63岁。当你到中国、到西南、到四川、到成都旅游时，路过四川大学、西南财经大学、西南交通大学、四川师范大学、西南民族大学、成都大学等高等学府和科研院所时，当你看到政府机关、司法部门大门口悬挂的国徽时，请你想起“冯亚东”三个字，里面有无数的冯门弟子在继承着恩师的遗志，在努力而艰难地推动着中国的法治建设，也在心中感念着恩师的一切！ 西南民族大学法学院 李 凯 2016年10月23日于家中
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