中国人的脸乍一看，分不出个子丑寅卯来
来源：静法允公惟其允公，才能高瞻远瞩 作者：静法允公惟其允公，才 人气： 发布时间：2017-03-17
摘要：法静亦水 不卑不亢 没有人喜欢一张上恭下倨的脸我一直把脸，当作人际交往的说明书（现在叫脸书）。每个人，都希望关注者多多。只是其内容，太过迷蒙，能够准确感知的，大都是上恭下倨。这样的脸想拥有更多关注者，有些艰难。倘若把脸混成党报样，当然是处于竞
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法静亦水 不卑不亢 没有人喜欢一张上恭下倨的脸我一直把脸，当作人际交往的说明书（现在叫脸书）。每个人，都希望关注者多多。只是其内容，太过迷蒙，能够准确感知的，大都是上恭下倨。这样的脸想拥有更多关注者，有些艰难。倘若把脸混成党报样，当然是处于竞争状态下那种，那时候人民爱看。现在的景况，恐怕连报夹都懒得夹它了。所以这并不是最佳选择。更佳选择是，把自己这张脸混出自我感，但这样一来，风险很大。因为自我感容易失控，不小心把自己一张脸混成上倨下恭，那日子就算混到头了。 其实没有人喜欢一张上恭下倨的脸，但可悲的是，人们又不得不容忍自己有一张这样的脸。对于这样的脸，阅读者如果第一感觉就是不喜欢，那么这就是他的潜意识在提醒他，你最本质的东西被抓住了，也许他一时说不清什么原因，但他有了这疑虑，在与你的交往中，就会保持戒心，或者直接消失在你的人际圈子中。这点最本质的东西就在说明书的字里行间。你会觉得有些无奈，因为你并不愿意把内囊全都掏了出来，尤其是你明白自己的内囊太过腥臭的时候。于是你开始掩饰自己，而令人遗憾的是，一切掩饰只能在自己脸上添多几分阴沉。 没有对邪恶的憎恨，那张脸，与动物一样，就一脸的混沌。 起初，外国人分不清中国人的脸，认为中国人全长一样。我对此说很是鄙视，后来就觉得，老外其实没有错，中国人的脸，乍一看，你想分出个子丑寅卯来，不容易，细一看，你想分出个子丑寅卯来，仍旧不容易。原因其实很简单，中国人的脸，在未知世事前，那脸还是有差异的，待得略解人事，便每天都被上尊下卑的理念修理，渐渐地，就修理成模糊样，唯一清晰的是，上恭下倨。 有人想活出一张很自我的脸。上世纪有个叫张东荪的，燕京大学哲学系教授，因为在一次投票活动中，想自我一回，于是全家七人坐牢，四人死于非命。我揣摩着张东荪先生在决定投不投票的那一刻，脸上的表情虽然不好揣摩，但一定不是上恭下倨。 文革大串联时期，我也想去串，最好是在天安门广场被圣眷一回。但我当时还差一点儿年纪，没去成。不过后来我看到好多好多照片，在那些照片中，我的同辈们的脸，都一个表情：忘我欢呼。后来我又揣摩，如果在这些照片中，有一张忧郁的脸，这张忧郁的脸，铁定躲不过张东荪一样的命运。 我有一张忧郁的脸。虽然在渴望圣眷的年龄，尚未定型，而且被圣眷时，也一定会忘情于同辈，呈痴呆疯狂状。但这时候，忧郁已经在心底里萌芽了。 一张忧郁的脸，无益于仕途，即令偶获错爱，也会另作选择。但脸面上的那点忧郁，却容易化解与异性的纠葛。 我骑着单车，在临近南门口中华书局时靠边，不期然逼倒了右侧一位骑单车的姑娘，她完全没有防备，爬起来即红脸以向，待面面相对，便平静，便微笑。当然这期间我一直在微笑着说对不起。我至今记得这姑娘的模样，扎着短辫，二十出头，高挑个，颇有书卷气。 此类化险为夷的纠葛，尚有若干。但均未转化成艳遇。无它，造物给你忧郁气质时，也给了你拘谨和清高。是否还有恐惧？有的，因为忧郁的构成，必须有恐惧的成分，但这种恐惧，更多却是克尔凯郭尔式的，即对神的恐惧和对普遍原则的敬畏（在这些普遍原则中，有一项是选择你自己，才是行为的第一原则。这一点，与中华上尊下卑的理念相悖），当然也有对王道的恐惧，大凡所谓盛世，总是王道彰彰，岂敢漠视！只是在这种恐惧里，还有强烈地批判精神，因此不会让恐惧将自己扭出一脸的猥琐，那种上恭下倨的猥琐。 现在有人呼吁免于恐惧的自由。这是一个迷人的境界，只有进入这样的境界，脸书的内容才会丰富起来，比如不卑不亢，甚至上倨下恭。只是这样的呼吁者，很孤独，犹如道德的雪原上，一行没入森林的脚印。没有跟随者，前途亦令人忧虑。 这些孤独者，没有国人通常的所谓聪明。聪明不一定与道德相涉，但智慧，与道德是孪生兄弟。 史密斯说，中国人绝不缺少聪明。在生存的基点上，中国人的确不缺少聪明。只是这种纯粹自保的聪明，具有多少道德价值？柏拉图给人的定义是：没有羽毛的两脚动物；后来伏尔泰也试图从人与猿的夹缝中，寻找出一种类人动物。他们两人的“动物”，都具有史密斯说的聪明，这类人，甚至不明白什么叫免于恐惧的自由，他们不过是一群可以纳税的动物。也正是基于拥有这样的聪明，才在元清时期，免于灭族。这群野蛮的征服者，至少明白，聪明的中国人，贡献的膏腴，肯定比猪马牛羊更多。 我是否刻薄了点？现实世界读脸书，虚拟世界看文字（尤其是留言），我就觉得，面对这一水的上恭下倨，我其实挺宽容。如果硬要追究下来，我也就觉得，我执着了点，有点象旧时代的更夫，只管催促着黑夜，呼唤着黎明，却不管那声声梆韵里，刻薄了儒子的心。 是的，我就是说这一水的上恭下倨。且说我的人际圈子，在现实里，多底层人士，是那种病了没钱等死的人们，在网络中，多中层人士，是那种可以从国家利益这块蛋糕有所得的人们。我不评价他们，我只叙述一点事实。大凡我发点批评时政的文字，总有群友批评。这是客气的，甚至被踢来踢去，也已经习惯。我就有点纳闷，我是违背了承诺吗？我再违背承诺，也没有象某组织一直把践踏承诺当游戏玩吧，怎么不见他们有一点异声？我贴点民生疾苦的文字，是违背了良知吗，但是从来不见他们对苦难的缔造者有过一丝的质疑？依据:人类自身才是所有邪恶潜在的源头——荣格。我挺理解的，这都属聪明人的共识：质疑上司，有风险，而批评下属或平辈，则平安。 在中国，想长一张不卑不亢的脸，其艰难，犹如新时代的蜀道。这蜀道的构建者，有两位，一位是君主专制，一位是儒道文化。挣不脱这双层的束缚，甚至从来没有这样的努力，他们就是一群会交税的动物。 我曾在《儒道文化，专制的拐杖》一文中阐述：“但是专制会招致人们的反抗，因此专制又必须建立在欺骗的基础上。只是正常人是不容易被欺骗的，所以还必须愚民”。用什么愚民？当然是文化了。文化是人性的雕塑匠，众诺诺，你就别谔谔，众乐乐，你就别忧忧，最重要的一点是，上司放个屁，你也得说好香。至于心里如何想的，是不能放到脸上来的。于是就有人作了一幅绝妙漫画：面具戴久了，脸就和面具长一样了。这样的面具，中国人戴了两千多年，现在还在戴，再过些年，心也长成面具样的时候，那做面具的，还有做宣传的，比如带鱼啊花树啊类的，都得另谋生路了。那时的现状，就应了我不谙世事时做过的两句诗：“毛主席前面领队走，六亿朵心花沿途开”。世界如此和谐，他们自得转行或重操旧业。倒腾人类两腿间的故事，才是正业。 我正处于把心也长成面具样的时期，我知道他们会成功，因为如老朽样，一直努着力，把脸长成不卑不亢的，毕竟寥寥。因此我抱满善意的提醒同好：小心，轮不到权贵发威，群氓就把你，抽成上恭下倨！ http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?f=w&ctid=218594&boardid=5&id=12110058
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