跳世平
来源：开花的桫椤树 作者：开花的桫椤树 人气： 发布时间：2017-03-17
摘要：摄影欣赏 “跳世平”是一种边唱边舞的民间艺术，活跃在河北省内丘县西张村李家街，2017年1月被列入河北省第五批非物质文化遗产代表作名录。这种民间艺术主要在过年的时候在家庭祠堂中演出，表示对祖先的缅怀，对美满生活的寄托，祈求五谷丰登，追求爱情幸福。
|
摄影欣赏 “跳世平”是一种边唱边舞的民间艺术，活跃在河北省内丘县西张村李家街，2017年1月被列入河北省第五批非物质文化遗产代表作名录。这种民间艺术主要在过年的时候在家庭祠堂中演出，表示对祖先的缅怀，对美满生活的寄托，祈求五谷丰登，追求爱情幸福。它不仅展示了一种年俗，而且是一道非常朴实的春节文化大餐。相传“跳世平”是明末清初时，安徽省凤阳县一讨饭人流落西张村李家街，因感激当地人的热情照顾而传教下来。至今已有6代传人。 安徽凤阳是朱元璋的故乡，被称“叫花子”出身。这也从侧面印证了“跳世平”出自明廷。另有清晰的李氏家谱、家庙大殿石柱铭刻和宗祠镶石等来佐证。李氏三世孙李真曾救过明成祖朱棣的命，朱棣做了皇帝后，对李氏宗族大加封赏。四世孙李伴哥曾是明宣宗朱瞻基的伴童，所以叫伴哥。朱瞻基赐其银回乡兴建家庙。在祭祀祖宗时也效仿皇家配以舞乐，而形成了跳世平。李氏感念明朝，所以在《两头忙》中没有“说凤阳、道凤阳……”一段。又因崇祯皇帝吊死在煤山，便将“我的心肝，我的心肝，心肝的引我上了煤山……”一段去掉了。而且对吴三桂是痛恨有加，因其引清兵入关，推翻了明朝。便将末尾的道白换成了“报……吴南蛮子杀仗过来了……”这些演变其实是在清康熙年间形成的。据李氏族人相传，当年李自成的军队路过张村，李氏宗族非常排斥，皆因同姓之故，从此也可见李氏对明朝的留恋。 跳世平这种民间艺术不论生、旦、净、末、丑都是由男性来扮演，起因是古代妇女地位低下，不得进家庙，所以才出现男扮女装。另据《明史》记载，朱元璋做了皇帝后，在郊社之祭时不用女乐，选道童充乐舞生，并亲自击磬助乐。跳世平演出时先祭拜祖宗，然后载歌载舞——主要以扭、跳等舞蹈动作来表现，然后到一个宽阔的地方拉开架势，一个剧目一个剧目地进行说唱，用小云锣控制节拍。旦角双腿绑上木制小脚，用踩高跷展示小脚女人的三寸金莲。表演中间换场的时候还有“打搅”，也就是一个人用诙谐的顺口溜或快板的形式来说道，像“奴家生来一枝花，本是不愁一大家，未入青春十六岁，怎肯二九一十八呀”;“墙上一棵草，刮风四面倒，新媳妇不出门，必定金莲小吆”等。这些道白听起来粗俗逗乐，而实际却寓意深刻，表现人们向往冲破封建礼制束缚，追求美好生活的愿望。世平调表演形式有沿街和按场两种，沿街时由11人组成，1人在前，1人随之，4男4女，两队随后，最后由1人压阵。最前面1人差人打场，吹海螺开道；后一个人身穿马褂，头戴红缨顶帽，手拿云锣敲打作为指挥；后4男身穿大衫，戴帽，手拿纸扇；4女头扎绣球，腰系围裙，手拿彩巾与4男并行；最后一丑角头梳后鬓，双耳挂辣椒，嘴叼烟袋，腰掖棒槌。队伍边走边演。其队形活像一只展翅凤凰，妙趣横生。按场时则在固定场所表演，人数不一。在表演中，小云锣是伴奏的主要乐器，演员则按锣声变换队形。世平调表演形式生动活泼，形象鲜明，富有极强的乡野生活气息，具有浓厚的地方特点。其内容多为表现男女爱情、生产劳动和生活情趣，每逢春节、农闲季节，人们自娱自乐，吹吹打打，唱唱跳跳，活跃于村头巷尾，以表示庆节日、庆丰收的欢乐心情。世平调演唱歌词现已保存的有《上庙》、《小放牛》、《锯大缸》、《十二月》、《打唠子》、《五个姐儿》、《祝英台鼓打五更》、《打搅》、《樊梨花鼓打五更》、《两头忙》等，这些都成为珍贵的民俗文化遗存。“跳世平”是流传在内丘城北、泜水南岸，西张村一带的一种特殊的民俗，有近五百年的历史，它与明代皇家祭祀有着密切的联系和历史渊源，是一种典型的民俗孝悌文化传承，尤其体现了孝悌文化的精髓，具有独特的乡土风味。从形式上说，载歌载舞，边舞边唱，表演动作优美大方，腔调悠扬婉转动听，简单易学。从内容上来说，句式有长有短，根据节奏有时加入具有地方特点的方言或道白，表现出浓郁的地方韵味。
|
