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“易中天中华史”第13卷。 我的买书记录还停留在第12卷《南朝，北朝》的缺货收藏中，这套丛书已经出了新的版本。从原帝黄色的封皮到现在靛青色的封面，美观上尽管长进了，但是既然为一套书却两个样子，又让强迫症患者一看到就不自在。 隋唐定局，定局的到底是什么？易先生书中叙述的应该就是国家治理模式和大一统的帝国规模，并由此一气呵成而为唐宋元明清。 文化有优劣之分吗？易先生认为，就品质而言，文化没有优劣，但就形势、态势来说，却有优势和劣势之别。成就大唐帝国的就是其对世界文化的兼收并蓄，以及对国民各取所需的包容态度：没有限制、没有区别、没有条条框框，没有清规戒律，只有博大胸怀，这就是真正的自信。易先生认为：“如果相信自己的政权稳如泰山，自己的文化浩如沧海，那就会打开所有的门窗，对外来文化一视同仁地照单全收”；“任何文化都不能颠覆我们的传统，只能成为自己的养分，文明不是私有财产，它属于天下人”。 这也是大唐所以为大唐的原因所在。
易中天《禅宗兴起》浙江文艺出版社2016年1月第一版 2016年1月第1次印刷 12.7万字 “自从隋炀帝打通南北大运河，穆罕默德在麦加得到天启，世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪，从阿拉伯人建立世界大帝国，日耳曼蛮族成为欧洲新主人，直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆，奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰，拜占庭作为千年帝国落下帷幕。 …… 在这浪潮激荡的岁月，中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系，并将佛教中国化为禅宗，另方面则按照自身的趋势走向巅峰。灿烂辉煌的唐宋，正是世界文明圈的时代。” 即使是大唐如此包容一切的博大胸怀，也没有让中华这一片帝国土地耕作出宗教的土壤，这种与世界文明若即若离的姿态至今还保留有其独特的傲娇气质。 禅宗到底是一种什么宗教？祂脱胎于佛教，又更自由于佛教。一切看皇权的面孔，路数至今没有改变。 “如果说宗教也是一种思考，那么它思考的也只是宇宙的终极问题。答案只在信仰之中。它的存在本身就是一种信仰，也只作为信仰而存在，无须证明也不能证明。” “中国的皇帝，也没谁真有信仰。他们首先要考虑的是政权的稳固、统治的长久”。 易先生有一年专门来无锡江大开讲“禅宗”，有幸聆听，至今记忆犹新。 那么，禅宗到底是一种什么宗教呢？ “喝茶去”！ 喝茶，你懂吗？ 不懂？喝茶去！
陈冬芹 《此身，此心》 广师大出版社 2016年8月第一版 20万字 一个白血病患者的生死日记。 书是春节前借的。春节前后看的。 整个阅读过程，无数次都看得喘不过气来，必须靠深呼吸、再深呼吸才能缓过来。 作者与白血病抗争了10年，于2013年7月离世。 我本来以为，白血病人如果能换成骨髓就万事OK了。作者有兄弟姐姐7人，有两位兄长符合捐献骨髓的条件，这对于白血病患者来说，是一件多么幸运的事情。而其实，换髓只是万里长征走完的第一步，之后的抗排异治疗却是一辈子的事情。 那种治疗过程中的非人痛苦，该有多大求生的欲望才能扛过来啊？真是难以想象。作者的坚韧，让人钦佩！我不止一次地问自己，如果换作我，我能有勇气与决心扛下去吗？
〔法〕阿尔贝· 加缪《局外人》柳鸣九译上海译文出版社 2010年8月第一版 2016年10月第16次印刷 6.6万字 作为一部问世已近80年的经典而言，小说的意义已经被无数读者所解读。也许离开小说创作所处的时代背景，只用现代人的思考来理解默尔索会有悖于作者的本意，不过我还是想试着用自己的理解来聊聊了小说的现代意义。谁让我现在才读到，或者谁让作者的大作流芳至今呢？！真怪不到我咯。 小说分两个部分。 |
