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12、看到报道，“到2020年，全国出生人口性别比将下降到112以下”。有些不太明白。除了教育人民不要因性别而溺婴或堕胎外，还有啥子手段可以预测乃至控制人口之性别比？除非向俺老家乡政府学习：一家倘生了一个男孩，先不准报户口，须等全乡范围内一名“织女”顺利诞生，才能一同上户口。如此这般，报表上全乡性别比庶几精准平衡矣。 13、下午到书城转了转。发现王小波的文集、选集或全集几乎泛滥了：各种出版社高规格地出版了各种文集，装帧精美，用纸华贵。各路王小波，一簇簇，一排排，角度各异，掠人眼球。有的还独具心裁，用某篇偏僻的杂文或中短篇的名字作书名，以制造陌生效应。在如此这般的消费下，王小波三个字骎骎然已成残滓矣。 14、《郎潜纪闻初笔》中云：“陶文毅公丰裁峻整，好议论人物，惟恐不尽”。即便觐圣，照做月旦评，“论某官溺职状，至于声色俱厉，须髯翕张”。“宣宗疑之”，密谕安徽巡抚孙尔准察其为人；孙复没问题，朱批曰：“卿不可为其所愚”。孙再担保，方重用。可见议论人物之癖关涉品行甚深，即便帝王亦看重矣。 15、晚上央视戏曲频道在播放《秦香莲》，竟认真看完了。小时候看露天电影，除了打仗的，就是这种戏曲了。大抵一段未完，孩子们就已在竹床上昏睡过去了。其实，京剧之绚丽和喧闹，以及那高亢的咿咿呀呀，在缓慢且安静的生活空间里是极合时宜的——偶尔有事，离开一会，回转来，那句词儿竟还在起伏地唱着呢。 16、上海政法学院附近有水塘，曰野马浜。常见友朋大作后，署曰“某年某月某日作于野马浜”，颇浪漫。究其由来，“据传因古时候野马聚集而闻名，确实出处无从考证”。记得沈括在《梦溪笔谈》中对庄子《逍遥游》中“野马也，尘埃也”一句有独特解读：“野马乃田野间浮气耳，远望如羣马”，倒颇切野马浜之意。 17、昨天回家过年的朋友，居然给俺捎来了一只活鸡。据说“是在山上竹林里散养的”，这让人始料未及而措手不及。拒绝自是不适宜的，但一只活蹦乱跳的鸡如何处理却极为棘手——换成老派一些的家庭，自可欢快而娴熟地磨刀霍霍矣。早晨，人尚未醒，便听到厨间传来了一叠声响亮的鸡鸣，让人陡然有今夕何夕之感。 18、丰子恺32岁时，写了《秋》，就已感叹时光之易陨了：“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后……大地的节候已从今移交于秋了……自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了”。可谓老气横秋。 19、董桥说，他保持了每天写一千字的习惯。这个量看似不大，但倘能坚持下来，便能感受到其中的艰难与伟大——所需生活与知识之储备既深且巨，才情更不必说了。记得周作人解放后，为谋生计，给《亦报》写专栏，起初隔日一篇，后天天发表，甚至一天两篇。但他们的文集我大抵读过，流其水而混其账的，亦不少。 20、川端康成对日本的“物语”和“小说”做了独特的界分。他认为“物语”的旨趣在于时间的继承性，而小说的旨趣在于因果的构成。譬如说：国王死了，王妃也死了。即是物语；而国王死了，王妃因为悲伤过度，也死了。即是小说。另，读者读完物语的反应是：“然后呢？”而读者读完小说的反应是：“为什么呢？”
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