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1、《西游记》第33回，悟空把莲花洞精细鬼、伶俐虫持的紫金红葫芦和羊脂玉净瓶骗到手，本可“嗖的跳起走了”。又思道：“不好不好，抢便抢了，只是怀了老孙的名头。这叫做白日抢夺了”，于是变个假葫芦来换，道：“我与你写个合同文书……向后去日久年深，有甚反悔不便，故写此各执为照”。颇有法律意识。 2、《西游记》第35回，孙悟空收服了金角、银角大王。太上老君出现，要求返回金银童子及宝贝。大圣道："你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。"老君道："不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也”。可见观音乃取经总策划。 3、 《西游记》第43回，黑水河降了妖鼍以后，唐僧在犯愁怎么过河。河神道：“老爷勿虑，且请上马，小神开路，引老爷过河。”只见河神作起阻水的法术，将上流挡住。须臾，下流撤干，开出一条大路。师徒们行过西边，谢了河神，登崖上路。——怎么感觉黑水河神的过河办法有点智商欠费嘛，明显违背了比例原则。 4、唐僧处理感情问题颇有意思。在四圣试禅心一章，那妇人三番五次表达家大业大“意欲坐山招夫”之意“。“三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答”，或“也只是如痴如蠢，默默无言。”在女儿国，女太师来说媒，“三藏闻言，低头不语”，甚至还征求悟空意见："悟空，凭你怎么说好！”似乎总无断然态度。 5、《西游记》第55回里，毒敌山琵琶洞的蝎子精着实厉害。悟空和八戒一起和她斗，“三个斗罢多时，不分胜负”，最后蜇得大败。观音也说：“他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里……我也是近他不得。” 6、《西游记》第56回，悟空打死两个剪径土匪，唐僧让八戒掘坑掩埋了，并祝云：“你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人”。八戒在旁撇清说悟空打时他和沙僧也不在旁。三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事”。极无情义。 7、牛魔王前半生的小日子还是不错的。年轻时跟孙悟空混，叫平天大圣，“海吃湖喝”。后和罗刹女结婚，生了红孩儿，派他去镇守自己的产业号山。还在摩云洞找个了小三玉面狐狸，在那儿专门辟了个书房，有空就看看书，“静玩丹书”，经常还去赴个宴啥的，和老龙精蛟精等等小兄弟们喝点小酒。最后依旧归了佛。 8、《西游记》中，但凡涉及恶山恶水处，方圆与距离皆为八百里。如：流沙河“上下不知多远，但只见这径过足有八百里。”通天河则“径过八百里，亘古少人行”；火焰山“有八百里火焰，四周围寸草不生”；荆棘岭乃“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”；七绝山“径过有八百里，满山尽是柿果”，不知有何讲究？ 9、《西游记》第75回，说：“内中有一个勉强的小妖，把瓶提上来道：你看这不轻了？”，此处勉强的意思很特别。略查：亦作“ 勉彊 ”，乃尽力而为之意。例：《礼记·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也”；又，归有光《河南策问对二道》：“勉强学问，则闻见博而知益明”。 10、《西游记》的不同章节，分别从人、神、妖等角度，对于唐僧的仪容有颇多的描述。但似乎唯有第80回里，提到其“双手过膝”、“双耳垂肩”的特点，颇类似三国里的刘备，又恍如那马凡氏综合症患者。书云：“那喇嘛和尚，走出门来，看见三藏眉清目秀，额阔顶平，耳垂肩，手过膝，好似罗汉临凡，十分俊雅”。 11、《西游记》第81回，唐僧在镇海寺染病，以为不起，拟给唐太宗写点遗书，让悟空送去。行者道：“你把书收拾停当取与我，我一筋斗送到长安，递与唐王，再一筋斗转将回来，你的笔砚还不干哩”。其实悟空一路也常一个筋头云，到几百几千里处去化斋找食，极为艰难，何不直接在长安设御厨每日特供唐僧师徒呢？
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