历史疑难杂症 天然的苟且生存
来源：静法允公惟其允公，才能高瞻远瞩 作者：静法允公惟其允公，才 发布时间：2017-06-29
摘要：法静亦水 起伏跌宕几百年 历史越来越模糊，文明越来越稀少 古时候用来量粮食的器具是斗，官府向百姓课税时，只要将斗装平就可以缴税。可是做生意就要将斗装成一个尖尖的小山一样卖给顾客，只有这样才能称作商人。所以那时叫“无尖不成商”。 那时候的商人分为
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法静亦水 起伏跌宕几百年 历史越来越模糊，文明越来越稀少 古时候用来量粮食的器具是斗，官府向百姓课税时，只要将斗装平就可以缴税。可是做生意就要将斗装成一个尖尖的小山一样卖给顾客，只有这样才能称作商人。所以那时叫“无尖不成商”。 那时候的商人分为官商和私商，老百姓在买卖粮食的时候是以斗为计数，官商是装满一斗并将斗口刮平，而私商都是将斗口多累起一个尖，所以古时候说的“尖商”其实是一种褒义，“尖商”是用来形容善良的。 后来，历史伴随着华夏文明的衰落，降蒙，降清，剃发易服为奴，跪了强盗为主子。人们为了苟且生存，为了眼前私利，渐渐失去了道德的准则，无尖不商也慢慢变成了今天的无奸不商和无商不奸了。就连量小非君子“无度不丈夫”也慢慢变成了“无毒不丈夫”了，形容大丈夫的度量也变成了狠毒。这些虽然都只是一字之差，却是这个拥有数千年历史的华夏民族人性道德整体滑坡的悲哀体现。 从古时候的无尖不商和无度不丈夫，可以窥视中华民族曾经顶天立地，传播文明的历史时代，感受那些光明磊落的精神渐行渐远的悲凉过程。从当今无商不奸和无毒不丈夫的社会形态，可以观察近代中国和现代中国的痛苦演变，感受一个民族在千年滑坡之路上一步步堕落成灾的惨痛悲哀。 当大众的精神境界普遍跌进自私自利的深渊，这个社会的一切就很容易被下三烂起家的强权掌控，随便挑动一下，就能让老百姓互斗起来两败俱伤，结果是少数恶人得利。 对一个为了眼前利益抛弃一切的族群，历史也曾经一次次让其破败不堪。在几千年的恶循环之中，这个族群不断被一个又一个伪装成救星的大恶人反复利用反复抛弃。如果历史想要打破这个千年之私，去除这个千年之奸，解开这个千年之毒，一百多年光靠剪掉一根辫子，今天看来肯定没换来根本的转变。 面对这样庞大的历史疑难杂症，面对近乎天然的苟且生存状态，要想彻底改良而不是彻底毁掉，还需要唤醒更多的人性，还需要增加更多的理性，还需要更多的良知还原历史事实的真相，传播文明进步的思想。为此也许还会经历更多的痛苦灾难，经受罪与罚。为此也许还需要起伏跌宕几百年，也是值得的。 文／蒋祖权
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