人生如何不虚度
来源：自由风帆 作者：自由风帆 发布时间：2017-05-22
摘要：人生如何不虚度，是一个值得思考的话题。我认为：通过日常工作与生活实现自我与超我的平衡，心灵与时俱进地在欲望中退却，在退却中寻得心灵的安静，如此则不虚度人生。理由如下：人具有动物性，本性是自私的。吃别的动物或者被别的动物吃，吃与不被吃，对动物
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人生如何不虚度，是一个值得思考的话题。我认为：通过日常工作与生活实现自我与超我的平衡，心灵与时俱进地在欲望中退却，在退却中寻得心灵的安静，如此则不虚度人生。理由如下：人具有动物性，本性是自私的。吃别的动物或者被别的动物吃，吃与不被吃，对动物来讲是最大的意义。但人与动物毕竟是不同的，人除了动物的本性之外，理应考虑更多的动物本性之外的问题。人生如何不虚度，历史上不同的杰出人物，对于是否虚度人生，有不同的观点。下面摘取如下：成吉思汗：人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声。保尔柯察金：人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次.一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。《礼记?大学》：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《论语·雍也第六》 ：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！”以上为四种不同的人生追求状态，在世人眼中，哪一种最为成功且最难复制的呢？无疑是成吉思汗。哪一种是最能打动人心亦难实现的呢？无疑是保尔柯察金。哪一种最符合传统观念呢？无疑是格物致知的儒家思想。哪一种是最逍遥自在心灵安顺呢？无疑是孔子口中的颜回。在我看来，“人不堪其忧，回也不改其乐”以及格物致知的儒家思想，是我们心灵得以安顿的重要阶梯。在攀登这个重要阶梯过程中，我们的心灵需要不断正视现实，正视自身能力与自身欲望之间的差距，通过儒家、道家等诸多哲学思想来寻得心灵的安顿。寻得心灵安顿的过程，即是我们欲望与心灵不断交错退却的过程。在退却的过程中，我们并非一昧沮丧，而是朝着快乐清澈的心不断行进。看过日本电影《生之欲》，风雪之夜，当渡边在秋千上打转，哼着童谣走向人生终点时，他是快乐的，他的心灵也是清澈的。当我们立足于自己的工作岗位，或者侦破一个案件，或者写就一份材料，或者捕获一个商机时，我们的心灵是快乐的。当我们用自己的努力，看到家人愉悦无比，看到工作的微环境稍有改观时，我们的心灵是快乐的。当我看到大家讨论如此深入，就一个沉入无穷黑夜的话题几经重复时，我们的心灵是快乐的。虽然我们所赖以快乐的成就，与曾经的欲望相比，是如此微不足道。然而，我们的快乐，却是如此轰轰烈烈，如此永恒绵长。宋朝心学派大师程颢曾做《秋日偶成》一诗，或许对我们讨论的话题有参考价值，全诗如下：闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
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