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石破天信步走到第三座石室之中，一踏进石室，便觉风声劲急，却是三个劲装老者展开轻功，正在迅速异常的奔行。三个老者脚下追逐，口中在不停说话。说话语气甚是平静，不因疾驰而让呼吸急促，足见内功修为都很高。第一个老者说，“这一首‘侠客行’乃大诗人李白所作。但李白是诗仙，却不是剑仙，何以短短一首二十四句的诗中，却含有武学至理？”第二个老者说，“创制这套武功的才是一位震古烁今、不可企及的武学大宗师。他老人家只是借用了李白这首诗，来抒写他的神奇武功。咱们不可太钻牛角尖，拘泥于李白这首‘侠客行’的诗意。”第三个老者说，“纪兄之言虽极有理，但这名‘银鞍照白马’，若是离开了李白的诗意，便不可索解。”第一个老者道又说，“是啊。不但如此，我以为还得和第四室中那句‘飒沓如流星’连在一起，方为正解。解释诗文固不可断章取义，咱们研讨武学，也不能断章取义才是。”第二个老者又说，“你既自负于这两句诗所悟比我为多，为何用到轻功之上，却也不过尔尔，始终追我不上？”第一个老者笑着说，“难道你又追得我上了？”三个老者越奔越急，衣襟带风，连成了一个圆圈。三人功力相若，相互间距离始终不变，谁也不能稍有超越。石破天看了一会，内息翻涌，不由自主的拔足便奔。绕了一个圈子，向石壁上的云气瞧了一眼，内息推动，又绕了一个圈。由于石破天没学过轻功，足步踉跄，姿式歪歪斜斜的十分拙劣。而且，石破天奔行远不如那三个老者迅速。三个老者每绕七八个圈子，才绕了一个圈子。耳边厢，石破天隐隐听得三个老者出言讥嘲。“哪里来的少年，竟也来学咱们一般奔跑？哈哈，这算什么样子？”“这般的轻功，居然也想来钻研石壁上的武功？嘿嘿！”“人家醉八仙的醉步，那也是自有规范的高明武功，这个小兄弟的醉九仙，可太也滑稽了。”石破天面红过耳朵，停下脚步来，向石壁上看。看了一会儿，石破天不由自主地又奔跑起来。转了七八圈，全神贯注记忆石壁上运气，三个老者的讥笑，没有一句听进耳中。石破天不知奔了多少圈子，停下步来，三个老者已不知去向。身边另有四人，手持兵刃，模仿壁上飞马的姿式，正在互相击刺。四个人出剑狠辣，口中都是念念有词，诵读石壁上的口诀注解。一个人说，“银光灿烂，鞍自平稳。”另一个人说，“‘照’者居高而临下，‘白’则皎洁而渊深。”又一个人说，“天马行空，瞬息万里。”第四个说，“李商隐文：‘手为天马，心为国图。’韵府：‘道家以手为天马’，原来天马是手，并非真的是马。” 欧根·德拉克鲁瓦说，“驱使或者说激励天才工作的，并不是什么新的思想，萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。”这第四批来的武学天才，注定了要被图边的注解所迷住。 那是人故意设下的套。 石破天举目瞧石壁，壁上密密麻麻地刻满了字，千百文字中，有些笔划宛然便是一把长剑，共有二十三把。这此剑形或横或直，或撇或捺，在识字之人眼中，只是一个字中的一笔，石破天不识字，见到的却是一把把长长短短的剑，有的剑尖朝上，有的向下，有的斜起欲飞，有的横掠欲坠，石破天一把剑一把剑的瞧将下来，瞧到第十二柄剑时，突然间右肩“巨骨穴”间一热，有一股热气蠢蠢欲动，再看第十三柄剑时，热气顺着经脉，到了“五里穴”中，再看第十四柄剑时，热气跟着到了“曲池穴”中。热气越来越盛，从丹田中不断涌将上来。石破天暗自奇怪，心想，“我自从练了本偶身上的经脉图之后，内力大盛，但从不像今日这般劲急，肚子里好似火烧一般，只怕是那腊八粥的毒性发作了。”石破天不由得有些害怕，再看石壁上所绘剑形，内力便自行按着经脉运行，腹中热气缓缓散之于周身穴道义，当下自第一柄剑从头看起，顺着剑形而观，心内存想，内力流动不息，如川之行。从第一柄剑看到第二十四柄时，内力也自“迎香穴”而到“商阳穴”运行了一周。石破天暗自寻思，“原来这些剑形与内力的修习有关，只可惜我不识得壁上文字，否则依法修习，倒可学到一套剑法。”石破天在第二室中观看二十四柄剑形，发觉长剑的方位指向，与体内经脉暗合，这第一图中却只一个青年书生，并无其他图形。石破天看了片刻，觉得图中人右袖挥出之势甚是飘逸好看，不禁多看了一会。突然间，石破天觉得右肋下‘渊液穴’上一动，一道热线沿着“足少阳胆经”，向着“日月”、“京门”二穴行去。石破天心中一喜，再细看图形，见构成图中人身上衣摺、面容、扇子的线条，一笔笔均有贯串之意，当下顺着气势一路观将下来，果然自己体内的内息也依照线路运行。石破天当下寻到了图中笔法的源头，依势练了起来。这图形的笔法与世上书画大不相同，笔划顺逆颇异常法，好在他从来没学过写字，自不知不论写字画图，每一笔都该自上而下、自左而右，虽然勾挑是自下而上，曲撇是自右而左，然而均系斜行而非直笔。这图形中却是自下而上、自右向左的直笔甚多，与画画笔意往往截然相反，拗拙非凡。石破天丝毫不以为怪，照样习练。图中笔画上下倒顺，共有八十一笔。石破天练了三十余笔后，觉得腹中饥饿，见石室四角几上摆满面点茶水，便过去吃喝一阵，到外边而所中小解了，回来又依着笔路照练。 |
