中国没有尤努斯，只有马云
来源：静法允公惟其允公，才能高瞻远瞩 作者：静法允公惟其允公，才 人气： 发布时间：2017-04-02
摘要：法静亦水 穷人的尊严 孙立平：再穷的人也要有保底的尊严！2017年04月02日 14:31:38来源：凤凰国际智库来源：社会学了没穷人被强制接受羞辱的社会我一个做企业的朋友，有次去南方某个城市出差，当地的老板请他到洗脚城洗脚，令他目瞪口呆的是，服务的盲妹竟然
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法静亦水 穷人的尊严 孙立平：再穷的人也要有保底的尊严！2017年04月02日 14:31:38来源：凤凰国际智库来源：社会学了没穷人被强制接受羞辱的社会我一个做企业的朋友，有次去南方某个城市出差，当地的老板请他到洗脚城洗脚，令他目瞪口呆的是，服务的盲妹竟然用舌头舔脚。“张老板把另一只脚抬起，在哪个小姑娘的脸上随意的蹭来蹭去！一看就知道小姑娘很不舒服，但还是用力的吮吸着他的脚趾。把脚趾全部舔完以后，从胸前掏出一个水袋喝了几口，然后用牙齿轻轻地在脚后跟上轻咬按摩”。这样的羞辱已经到了变态的程度，但更让人深思的是背后冷酷的逻辑：没有这样的服务形式，这些双目失明的女孩就可能连生活都维持不了。学者徐贲曾经推荐过马格利特的代表作（Avishai Margalit）《体面社会》（The Decent Society）一书时，用了这样一个说法，“体面社会与不羞辱”。马格利特把“羞辱”定义为“任何一种行为或条件，它使一个人有恰当的理由觉得自己的自尊心受到了伤害。”然而，马格利特忘记说明了，一个羞辱的社会，实际上也是一个强制使被羞辱者接受羞辱，并对不接受羞辱者有能力进行惩罚的社会。南方这个洗脚城的例子，也许是极端的、变态的。但在现实生活中，有些羞辱，并不那么极端，而是无意识的、弥散性的，这些羞辱就散布在每个人的日常生活中，这种日常性羞辱已经演变成为一种社会仪式。势利是一种时代病症早些年上海公安发布过一则漫画式的公告《露宿街头勿同情》。两个时髦青年开车经过城郊，看到路边的无家可归者，女的说，“外地人蛮可怜！”。男的说，“你不能同情他们，他们露宿街头，影响我们城市的文明形象。”漫画下面的提示是：在车站码头、高架桥下或偏僻路段，露宿着一些拖儿带女的外地来沪人员。他们衣衫褴褛、脏乱不堪、好逸恶劳，靠拾荒、乞讨混日子，严重影响了大城市的文明形象和城市社会治安。公告最后提醒市民，对此类人千万莫同情，不要给予施舍。在这里，公权力的嫌贫爱富表露得淋漓尽致，这就是我说的日常性羞辱。日常性的羞辱往往与嫌贫爱富、势利、歧视等联系在一起，也就是说，往往与社会不公平联系在一起。最值得引起人们警觉的是，嫌贫爱富、势利、歧视等这样的一些字眼儿，又不时与公权力相联系。某种程度上，势利正在成为我们社会的一种病症，但更可怕的是，这种势利在很多时候并不仅仅是一种市井文化。我的意思是，作为普通市民，你当然可以选择自己的价值观，你可以远离底层人，你也可以势利，可以嫌贫爱富，可以看不起农村人，可以疏远穷亲戚，这都没有问题，但是，公权力和公共机构，在做出任何选择之前，一定要警惕。为什么？因为政府所要提供的是公共服务，而这种公共服务是以每个公民都是平等的主体为基础的。对强者和富人的特殊照顾甚至提供特权，同时必然意味着对其他人的歧视与羞辱。大学为企业造势，政府为企业护航，官员见到富人笑脸相迎，甚至不惜改变基本的社会规则——有个县级城市，政府明文规定，对投资超过多少的企业家交通违规从轻处罚。媒体也对社会中的富人充满溢美之词等等，但在另外一面，则是对一般民众以及弱势者的冷漠甚至不屑。穷人要有保底的尊严在一个贫富分化已经是一个既成的事实，当穷人与富人的分野已经是一种无法否认的存在的时候，穷人的尊严问题就不可避免地提出来了。穷人的尊严首先是一个现实的而不是一个理论性的问题。穷人也应当有尊严，社会应当维护穷人的尊严，在道理上，这似乎都是毋庸置疑的道理。但现在真正的问题是，这些毋庸置疑的道理，在现实中却在不断遭遇问题。这就是穷人尊严问题的现实性。一位自称也是出身穷人的博客作者写了这样一段话：“我穷，但我也是有尊严的!”这种曾经的自励，现在已经褪色成了一种自慰，一种自嘲，甚至是一种自欺、自悲。在市场经济飞速发展，人们生活观念不断飞跃的现代社会，“生活不相信眼泪”已全然不是台词，“穷人的尊严”已经大面积贬值，甚至根本没有价值。一个在社会贫困底层心力交瘁挣扎不休的穷人，倘若站出来要高呼“尊严”，是断断不能赢得半点敬重的。要得到些许怜悯还需躬着背做出一付乞讨相，否则只能引得旁人一片嗤笑冷眼，或是一付逗猴般的神情唾骂一声：“神经病!”这段话可以说概括出了穷人尊严问题在现实中的真实遭遇。穷人尊严的脆弱，无疑来自社会为其留下的能够维护尊严的空间的狭小，甚至是有意无意的羞辱。评论家何三畏先生提出一个观点，穷人需要一个保底的尊严。他之所以提出这个问题，就是有感于来自社会的这种羞辱。最典型的例子，商场里许多老人，仅仅为了买几个便宜的鸡蛋就挤得一塌糊涂，尊严尽失。从根本上改变对穷人的看法羞辱存在与否，从根本上取决于一个社会对穷人的看法。如果不能从根本上改变对穷人的看法，至少无意识的羞辱是无法避免的。就此而言，获得2006年诺贝尔和平奖的孟加拉的穆罕穆德.尤努斯给我们提供了思考的机会。尤努斯是因小额信贷而获奖的，但它的真正的成功，是对穷人的尊严已经这种尊严的力量的发现。尤努斯认为，贫困是由社会制度造成的，只要给穷人机会，他们就可以致富。他甚至认为，任何人都具备企业家精神，甚至是一个乞丐，他也具有企业家的潜力。但问题是，他们往往得不到制度性的支持。许多金融机构是为有钱人服务的，他们不会把钱借给那些没有担保、不具备任何还款能力的穷人。这就造成穷人越来越穷，富人越来越富。尤努斯，全名穆罕默德·尤努斯(出生于1940年6月28日-)，孟加拉国银行家、经济学家，教授。开创和发展了"小额贷款"的服务，专门提供给因贫穷而无法获得传统银行贷款的创业者。他也是孟加拉乡村银行(也译作格莱珉银行)的创建人。尤努斯所致力的小额贷款，本质上是一种对穷人的制度性支持。而这种制度性支持又是与穷人的尊严联系在一起的。
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