爱因斯坦故居前的遐想
来源：李旭东博士 作者：李旭东博士 人气： 发布时间：2017-04-01
摘要：爱因斯坦故居前的遐想上个周末得暇，再访普林斯顿大学，这次专程看了爱因斯坦故居。关于爱因斯坦的故事比较多，我则是读王浩的《哥德尔》一书时对爱因斯坦和哥德尔的日常生活有一些了解，因此比较好奇。据王浩介绍，哥德尔和爱因斯坦两个人其实是不用到高等研
|
爱因斯坦故居前的遐想上个周末得暇，再访普林斯顿大学，这次专程看了爱因斯坦故居。关于爱因斯坦的故事比较多，我则是读王浩的《哥德尔》一书时对爱因斯坦和哥德尔的日常生活有一些了解，因此比较好奇。据王浩介绍，哥德尔和爱因斯坦两个人其实是不用到高等研究院坐班的，他们愿意去上班，主要是享受两个人在路上散步时的交谈。上次来，看到了高等研究院，没有看到这所故居，有些遗憾。这次朋友开车，我看着地图导航，直接到了故居门前。就是普普通通的马路边上的一座房子，和其他的房子没有什么区别。要说有区别就是，这家门口有特别的提示：“私人住宅，禁止穿越。”其他房子前没有这个。可能会不时有人来拍照，有的人可能会到人家的走廊上去，所以人家嫌打扰。原来，这位科学名人的故居，现在还住着人，现在是人家的房子。因此，这所故居除了谷歌地图上有一个标记外，并无其他标志提示它和爱因斯坦有什么关系。我有些诧异。如此伟大人物的故居，居然没搞成个博物馆？没有搞个让人凭吊瞻仰的气氛？朋友的解释是，美国人可能不会像中国人那样过分崇拜名人，名人太多了。各行各业都有牛人。而且，普林斯顿的牛人确实太多，可能没有法搞成专门的纪念场所。给这个人搞了，那个人搞不搞？再说，得诺贝尔奖可能也很难说是个标准，科学上的贡献，有时候说不准谁大。这个我理解，学科中的贡献，有时可能是那些默默无闻的人做的更多，名气大的人未必贡献大，所以才有学术评价的难题。故居门口是条马路，现在车来车往，其实已经有些喧嚣。七十前应该是比较安静的。没有地方可停留，就走吧。可能已经习惯了这样安静的生活，现在很难有什么新奇感了。不过这个故居还是让我想了好多。普林斯顿大学为什么没有把故居搞成爱因斯坦博物馆？可能的解释是，人家不缺牛人，光得诺奖的就41个，而且没有得诺奖的牛人也更多。也没有那个必要，没有人会成天仰望其他牛人，大家都在努力追求自己的专业精益求精，让自己也牛起来。而且，谁说人一定要成功、要牛？让自己的人生充满意义，本身就是所有人的目标。成功的人没有谁是为了成功而努力工作，而是为了生活有意义才不愿意虚度日子。如果价值观是那样，成不成功，其实有什么要紧。不过，前提是，你能从容地保持这样的生活态度。普林斯顿在这点上就做得非常难得。据朋友介绍，纳什疯了之后，大学就养着他，什么事也不用干。可惜纳什自己命不好，得了诺奖后，人倒也正常了。呵呵。出去讲课，打的士，出事故，死了。这个人的故事拍成了电影《美丽心灵》。生活应该是丰富的和多样的，人的生活目标也应该是丰富多彩的，而不应该过于单一，那就会造成一种对生活可能性的压缩，甚至对人生意义的专制性压迫。现在我们自己包括孩子们，其实都面临着一种必须成功的要求，大人的成功压力大，不过，许多大人自己没混好就走退路了，把压力交给孩子。这导致孩子的压力非常大，只能勇往直前，而不考虑他有没有这个能力。因此，许多不可理解的事情才会发生。其实，不妨慢一些，宽松一些，从容一些，自由一些，无可无不可。当生活的道路有许多条、成功的定义有无限种时，人们的追求就向各个方面打开，生活就不断地展现各种可能性，世界就丰富起来，生活也就充满了各种趣味。创新和创造就自然地发生了。不是说我要创新，就会有创新。我们社会中的缺点可能是，功利性的目标过于重、过于明确，导致生活意义单一化。这虽然对成功来说可能有些效率，不过，对人们生活的世界来说比较惨淡，对人生来说比较可悲。在获得成功的同时，是不是包含着一种根本上的失败呢。成功是个人性的人生成就，而不是对他人的相对比较优势。“多得一分，灭掉千人”，这种竞争性口号把成功搞成人际斗争，同时在成人世界形成新的阶级差距，确实比较残酷。再随便散步走走，看到了爬满常春藤的大楼，所谓常春藤盟校就由此得名，赶快拍照。看到一个钟，这是什么，原来是纪念普林斯顿大学在911事件中遇难的14个校友，地面上14块石板围成一个圆形，石板上写了他们的姓名与毕业年级。在树下石凳上坐了一下。回来一查，遗憾没有拍下照片。光顾了体会那个感觉了。不把爱因斯坦的故居搞成专门的纪念场所，倒给那些死在灾难中的并不太有名的校友搞专门的纪念地，这也是一种价值观。前几天读文献读到个新词儿——“分域权威”，社会发展进入常态之后，各个领域都会产生自己的权威，各行各业都有牛人，这些人就成为专业权威。对于社会具有普遍覆盖力的权威，就被这些大大小小的分域权威给代替了。纽约市各处都有大大小小的雕像和纪念地，也就形成了能够分化那种帝王般权威的力量。从社会治理的角度来说，其实也是这样：一个社会越是具有合理的权力分层与不同功能的协调，治理也就越有效率。在皇帝式体制下，只有一个权威，取消了其他人管理社会的权力、贡献社会的机会。皇帝虽然名义上有权，却没那个时间和精力，不得不任用私人，那就是太监和亲随的弄权机会了——正式制度无效，潜规则必然生效，名实分离，人格也分离，从而成为一种非常无理的制度。为什么我会奇怪普林斯顿大学不把爱因斯坦故居设成博物馆，也许就是我还习惯崇拜那些名声大的权威。其实，不止是我，我们可能都习惯了仰望他人——那些其实金玉其外而已的权威，而将自己的主权拱手让人。科学上专业上如此，治理事务上可能同样如此。2017-03-28此篇写完，受到太太严厉批评。因近期广州房价猛涨，大家心急火燎，都无心上班，你不想办法挣钱，还在遐想？房价猛涨，非我罪也，我也无能为力也。一可记也。
|
