补天石的自喻—— 果真还泪还错了？析周汝昌先生《莫把怡红认赤瑕》之六
来源：enid 作者：enid 人气： 发布时间：2017-03-18
摘要：红楼乱弹 这一回，我们来讨论讨论石头。石头的来历其实颇为不凡。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。身为补天石，所谓的经
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红楼乱弹 这一回，我们来讨论讨论石头。石头的来历其实颇为不凡。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。身为补天石，所谓的经天纬地之才，也不过如此吧。这块石头之所以未能去被补天，其实也不是“无材不堪入选”，只是女娲氏生生多炼了一块石头，命中注定有一块无用武之地。未能补天，不过是时运之数。“谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”可知石头其实颇有抱负。有才华的人有抱负其实是好事。我们历来似乎挺提倡淡泊，宝钗就颇为守拙，而林妹妹却曾想过“大展其才，将众人压倒”，虽然后来大约又改变了想法，因为绛珠仙子毕竟只是为还泪而生。（虽然以其才智性灵，林妹妹在如今或许能成文科状元考进北大，也未为可知。张爱玲在其续写的红楼梦里似乎就将林妹妹安排到了海外留学。有点扯远了。）还是回来讨论石头吧。对于石头，不知读者是否如我，起初总觉得石头无足为奇，甚至多余，对其存在颇为不满。其实，之所以存了这样的印象，根本是作者有意为之。一是作者使了障眼之术。他借僧人之口将石头的身份降低。那僧又道：若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。不过在石头的恳求下，僧人还是施展幻术，将一块大石“登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有，实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙．然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”明明白白的，这大石变成了贾宝玉衔在口中的那块玉啊。如何它既变成了玉，又同时化身贾宝玉呢？二是读者同情使然。觉得石头多余完全是受了宝玉黛玉感情的影响。宝玉虽是衔玉而生，他对玉的感情却实在不佳，初见黛玉，就因黛玉说自己没有玉，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”这一块标志他来历不凡的玉，他更多的是视为累赘和枷锁。这或许也可以说明了他们本质上并非一体。若是宝玉由石头幻化而成，他为何对玉又是如此抵触呢？在宝黛的爱情中，这一块石头完全是一个障碍。因为有了这一块石头，才生了金玉良缘一说。最后，有标记的金玉良缘终胜过了没有标记的三生石畔的前缘，让宝黛的爱情终成了水中月、镜中花。好端端的，作者为何偏偏要设置这么一块石头呢？马瑞芳教授讲红楼，写过一篇《贾宝玉绝对不是石头》。 她认为： 贾宝玉嘴里的通灵宝玉，也就是这块石头起到什么作用？它像美国的卫星侦察仪，地面上什么东西它都看得清；它像西方神话里边的“跛腿的魔鬼”，能穿透房顶看到房子里边发生的事；它也像微型摄像机，拍摄下贾宝玉身边发生的事。这块石头就是起这样的作用。所以《红楼梦》又叫《石头记》。我约略赞成她的意思。曹雪芹设置一块补天石，其实有两层意思。今天只讲第一层意思。《红楼梦》本是曹雪芹所写，曹雪芹却是说是石头记录，很明显，曹雪芹其实是以补天石自喻。这样明显的自喻，让他不便再自我夸耀，所以方借僧人之口故意贬低石头，说其“质蠢，如此也只好踮脚而已。”（有人说曹家原本是包衣奴才，身份也相当于皇家的踮脚石。这种说法是否有理，录此存而待考。）但实际上，石头并不妄自菲薄。对其平生所记，它是这样自评“我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒．至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”它（他）看不上历来的许多野史和风月笔墨，很是不留情面的批评了一通。他对自己的作品颇有自信，而他也是一位特别的作者，他担心自己可能的湮没无闻，所干脆将自己的名字托石头记录到了小说里面来。空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？（《红楼梦》第一回）这样的心思，也算得是苦心造诣：满纸并非荒唐，都是辛酸苦泪。从来痴人说梦，欲解其中滋味。在下面的一回里，我会接着讲一讲石头与宝玉在本性上的差异以及其他，以进一步论证宝玉非由石头幻化。为了林妹妹的眼泪，进行全面的考证是必须的。
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