“恩”在那里？
来源：静法允公惟其允公，才能高瞻远瞩 作者：静法允公惟其允公，才 人气： 发布时间：2017-03-17
摘要：法静亦水 感恩上帝 谁又是谁的上帝呢？西方的上帝，创造了世界却并不索取世界，而中国皇帝的一大家子不但过着锦衣玉食的日子，而且自己从来不下地耕种、不下河捕鱼，其日常用度，全靠“日出而作”的平民百姓的供奉。 这几天，美国人正在过感恩节，所以中国的
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法静亦水 感恩上帝 谁又是谁的上帝呢？西方的上帝，创造了世界却并不索取世界，而中国皇帝的一大家子不但过着锦衣玉食的日子，而且自己从来不下地耕种、不下河捕鱼，其日常用度，全靠“日出而作”的平民百姓的供奉。 这几天，美国人正在过感恩节，所以中国的媒体上——不论是主流的还是非主流的，不论是官媒还是私媒——有关“人要知道感恩”、“不知感恩的人是……”之类的，训导人们要“知恩感恩”的文章多了起来。这也可以从中看到中国人对于美国的态度：爱恨交加。爱它的时候，它不仅灿若鲜花，还学它的样子；而恨它的时候，它则是祸乱的根源，魔鬼的渊薮。 是的，感恩节是移民到北美大陆上的英格兰人，也就是后来的美国人创造出来的一个节日，在旧世界的欧洲大陆上是没有的。这一段时间，在断断续续地读丹尼尔·布尔斯廷的《美国人三部曲》，看到了欧洲人移民北美大陆时的创业故事。第一批移民到新大陆的英格兰人，大都是在英国受到迫害或压制的清教徒。这些带有流放意味的人，无论男妇，不论贫富，都有一个共同之处，那就是对于上帝的坚定信仰。可是，当他们在北大西洋的海浪中漂泊七十多天，能够活着到达北美大陆时，看到的是荒芜人迹的土地、山丘、河流、草木和森林。他们要生存，要活下去，就不得不白手起家，开荒种地。当他们在那片土地上，辟出了农田，耕种出收获，不但使自己活了下来，还一年比一年壮大，他们便觉得这都是上帝施予的恩惠。于是，他们感恩上帝指引他们，平安地渡过大西洋来到了新大陆；他们感恩上帝创造了北美大陆这块土地，等待着他们来开发；他们感恩上帝使他们的力量、智慧与土地合作，获得了他们得以存活的食物。总之，在他们的意识里，是上帝给了他们这一切，他们要感恩于他。这就是那些人在十七世纪初期，成功移民后不久便创造出“感恩节”的原因。http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?f=w&ctid=213149&boardid=1&id=11983754 “感恩”，这种人类的情感，深深地植根于宗教。在欧洲大陆上，虽然没有形式上的“感恩节”，可在宗教信徒——天主教和基督教——那里，却始终保有着这种情感，虔诚的信徒，在餐前都要祷告，感谢上帝赐予他们食物。所以，这就不难理解，为什么那些移民，在欧洲时没有创造出“感恩节”，却在北美大陆上，却要用一种节日的形式来表达对于上帝的感恩之情。因为，当第一批移民到达北美大陆时，他们恍惚有一种看到了上帝创造完世界时的感觉，这也使他们更加坚定了对于上帝的信仰。他们也因此发誓要在北美大地上，按照上帝的意愿，建造一座“山巅之城”，也就是理想世界。说起来，这其实也正是后来的美国人为什么要向世界传播其理念的源头。 从创造“感恩节”的历史可以看出，“感恩”这种人类情感，是专属于宗教世界，或者说是信仰世界里的。“感恩上帝”，里面包含着感激上帝的赐予，包含着上帝施恩于人类的证明，包含着对于上帝的无限信仰，包含着作为上帝信徒的使命等。所以，这种情感与人的世俗生活无关。如果说其与世俗生活有关，那也只是仅仅表明世俗生活与信仰世界存在着的一种联系。在这里，“感恩”是纯净的，不带有丝毫的世俗世界里的污秽和杂念。http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?f=w&ctid=213149&boardid=1&id=11983754 我没有做过词语上的考证，不知道中国词语里“感恩”一词的来源。记忆里只有“感恩戴德”“感恩图报”之类的成语，其所指都是对他人给予自己的恩德表示感激，对他人给予自己的恩惠要设法报答。这样的“感恩”，对比来自西方的同一个词语，就会发现，这样的“感恩”，已经把宗教世界里人与上帝的关系，转化成了世俗社会里人与人之间的关系。可在我们这个信仰宗教并不是主流生活方式的社会里，谁又是谁的上帝呢？ 稍稍梳理一下世俗社会中人与人之间的关系，主要的大约有三种：一是社会管理者与被管理者之间的关系；二是经济体内部业主与雇员之间的关系；三是相互之间没有明确从属性质的普通人与普通人之间的关系。我们不妨在这三种关系里面，看一看是否该有“感恩”这样的人类情感。 在社会管理者与被管理者之间的关系中，古代的时候，皇帝是社会上最高最大，也是惟一的管理者，他之下的官员，不过是他的帮手，自明清皇权独揽之后，他们连皇帝的代理人都算不上。那个时候，社会上到处飘荡着“皇恩浩荡”、“谢主龙恩”之类的声音，皇上之下的所有人，都要“感恩”于他。为什么？因为依照“皇家理论”，“普天之下，莫非皇土；率土之滨，莫非王臣。”也就是说，中国人所耕种的地、饮用的水、砍来的柴、挖来的盐，都是皇家的。皇家现在让你耕种、让你存活，是他莫大的“恩典”，自然要对他“感恩图报”。 这样一想，中国的皇帝便与创造世界的上帝相差无几。可是，西方的上帝只有一位，而中国的皇帝却常常更换，而且所谓的“更换”，常常是前一个皇帝之下的“能人”，聚了人马，赶杀了那个皇帝后，让自己变成了皇帝。西方的上帝，创造了世界却并不索取世界，而中国皇帝的一大家子不但过着锦衣玉食的日子，而且自己从来不下地耕种、不下河捕鱼，其日常用度，全靠“日出而作”的平民百姓的供奉。平民百姓自己破衣草食，却供奉着花天酒地的皇家，还要“感恩”他们，可谓中国特色的“感恩”。当然，现在已不是皇帝时代了，现代社会的理念是，社会管理者是由被管理者授权给他的，其花费和薪酬都来自于纳税人，即被管理者。社会管理者给授权给他们的被管理者服务，是他们的义务和职责，是“人民的公仆”，这样的关系中，从理论上便根本不存在施恩之说，更不能有“感恩”之想了。http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?f=w&ctid=213149&boardid=1&id=11983754 再说经济体中业主与员工的关系。有一种说法是员工要“感恩”业主，因为是业主给了员工工作的机会，给了其赚钱的地方，使其能够活得下来。可事实呢？则是业主出了资本与智力、工具和场地等，请来员工使用这些资本、工具和场地，用员工自己的劳动和知识，把业主的智力（也就是想法或主意）变成产品或服务，出售给他人，从中获得收益。获得的收益中，一部分给了员工，一部分给了业主。业主与员工之间，只是平等互利的契约劳动关系。员工要感谢业主让其使用他的资本、工具和场地，而业主也要感谢员工帮他赚更多的钱。这样一看，他们之间，究竟要谁来“感恩”谁呢？ 至于没有从属性质的普通人与普通人之间的关系，有时人与人之间也有相互帮助的时候，譬如捐款救助、施舍贫困、救济困难，甚至是路遇困厄出手相助等。对于被救助者，似乎是要“感恩”于救助者的。可仔细地想一想，这也没有什么值得“感恩”之处，因为人这样做，是构成人与人之间互帮互助、互信互爱的必须。受助者，也是助人者。有了这样的互助与互爱，才会组成一个有情感的社会，才会有一个有温度的生活，每一个人才都会在这样的社会里受益。在这样的社会里，一个“谢谢！”足以传递情感，传达感动。 在一个宗教生活不是主流，上帝不是人们信仰主体的社会里，宣扬“人要感恩”，必定是别有用心的。http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?f=w&ctid=213149&boardid=1&id=11983754 当一个人把自己应做而做了的事，譬如社会管理者——不论他的位置多高，权限多大——为他服务的平民做了一些事，却让人来“感恩”于他，再譬如一个人把原本是平等互利的契约约定的事，说成了是他施恩于对方，又譬如有人把构筑互帮互助社会的行为，描绘成了应当“感恩”的行为，其内心深处存留的，无不是要“感恩”自己者，戴德于自己，报恩于自己，依附于自己。这样的“感恩”一旦流行开来，成为社会的主流意识，这个原本没有上帝的社会，就会造出一个“现世的上帝”。而凡是有了“现世上帝”的社会，则必定是一个只有奴仆没有人的社会。http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?f=w&ctid=213149&boardid=1&id=11983754
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