马寅初洗脑
来源：谢志浩的自留地 作者：谢志浩的自留地 人气： 发布时间：2017-03-17
摘要：马寅初洗脑（志浩按：这是校订《叩问大学》中《两位倔强的校长》，产生的一点新想法。1978年迄今，在把毛润之从神坛请下来的同时，顺带着，把一些人请上了神坛，比如，马寅初） 马寅初这个名字，很是响亮。马寅初，依据马克思的理论，两大部类，以为人类自身
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马寅初洗脑（志浩按：这是校订《叩问大学》中《两位倔强的校长》，产生的一点新想法。1978年迄今，在把毛润之从神坛请下来的同时，顺带着，把一些人请上了神坛，比如，马寅初） 马寅初这个名字，很是响亮。马寅初，依据马克思的理论，两大部类，以为人类自身的再生产，也要有计划，这就是——“新人口论”，毛润之思考的是，战争的危险，迫在眉睫，中国应对第三次世界大战，减产人口的生产，就意味着减少兵源，这还得了！岂不是咄咄怪事！马寅初的理论，一度被认为是马尔萨斯理论的翻版，不见容于毛润之，沉默了20年。其实，马尔萨斯的理论，是想通过战争等非正常手段，消灭多余的人口。毛润之，反对计划生育，思路是很明确的，逻辑是一贯的。没有那么费解。马寅初，这位有点名士派的老辈民主人士，就是弄不明白毛润之的意图，理论权威，康老——康生，那可是代表毛主席去北大的，康生的话，很直接：听说北大有一位搞人口论的，不知道，是马克思的“马”，还是马尔萨斯的“马”。马寅初，这时候，犯了与梁漱溟类似的“错误”，摆老资格。有人总觉得，1949年之后的毛润之，没有雅量。毛润之是不让梁漱溟说话，还是没让马寅初说话？梁漱溟和马寅初，该说的话，不是都说了吗？至于主事者没听，总有人“吃后悔药”。怎么就没听梁漱溟的呢？要是听了，还有“三农问题”呀？怎么就没听马寅初的呢？要是听了，不就没有那么多“人口负担”了呀！梁漱溟和马寅初，1978年以后，很快，就成为“典型人物”，这是那时候，主事者吃后悔药的结果。意思再明白不过了，还是现在党中央英明，拨乱反正，为两位先生“平反”，推翻加强在他们身上的不实之词。历史有时候，很吊诡。现在，有没有类似梁漱溟和马寅初，这样的“社会贤达”，还真不好说？要说有吧，瞪大了眼睛，也没看见；要说没有吧，岂不是，在言路开放上，还不如毛润之？业余绘制学术地图，对合乎自己胃口的，就爱说一些好话，这是人之常情，但，一不留神，就容易说过头话，比如，《那些有伤的读书人》，尽管校订时，删除了不少过头话，但，拿到样书，发现里面，还有不少过头话。相对而言，2016年出版的《梦里犹知身是客》，在这方面，就好一些，比较“克制”。说过头话，往往针对两类“最”字号人物，一类是最喜爱的，一类是最讨厌的，以此表明，爱憎分明。其实，在梁漱溟、马寅初，两位先生身上，投射了我们强烈的感情，做人就做这样的人。我们的社会，喜爱“神圣化”一些人物，比如，梁漱溟、马寅初；当然，与此相对应，也喜欢“妖魔化”一些人物，比如“四人帮”。鲜活、复杂的历史，总是流淌着一种“剧场化”的氛围。不错，马老是非常有骨气的。1949年之前，和马寅初一样有骨气的，知识分子，多如过江之鲫。单是一个西南联大，千夫之诺诺，不如一士之谔谔，可不止一位闻一多先生！跟国民政府对着干，很有骨气的知识分子，到了1949年之后，一来二去，变得没有骨气，甚至没有脾气，也很多呀！他们的表现，为什么，令人失望？在一个大时代来临之际，不妨看一看，马寅初先生，在什么位置？马寅初先生和梁漱溟先生，可以合并同类项。受到主事者礼遇，属于质量信得过，因而可以“免检”的产品。他们两位都没有经过政治“洗澡”，马寅初先生，喜欢洗澡，这是老先生长寿的一个秘方，以至于，家里置备很多澡盆，一天到晚，洗个不停，不止洗一次澡。但是，要是1949年之后，开国不久，主事者就给马寅初进行政治上的“洗澡”，弄得灰头土脸的，马寅初的骨头，还有那么硬呢！硬骨头是有条件的。即使，周树人先生，被主事者认定为骨头最硬的人，遇到了1957年的反右，又会如何？这不就是那个经典话题吗——假如鲁迅还活着。没有马先生，1949年以后，北大会更没光彩，这话不错。若说马寅初的骨头“最”硬，闻一多烈士，难道硬不过马寅初。和闻一多，骨头硬度，大体相当的一些知识分子，随着院系调整，来到未名湖畔，绕湖三匝，无枝可依啊！新中国，也要养士，梁漱溟、马寅初，就是新中国所养的士。不管毛润之主观如何，只说，客观上，是不是这么一种情形？梁漱溟、马寅初，要是在1949年，对国民政府，骨头不硬，新中国能把他们当回事吗？毛润之要试验一下，看一看，那些自由派知识分子，骨头到底有多硬？不是通过反右运动，而是通过“洗澡”。也就是知识分子的思想改造运动。梁漱溟、马寅初，属于“免检产品”，不必思想改造。还没怎么使劲，那些据说曾经骨头很硬的知识分子，就缴械投降，节操碎了一地，这能让人放心吗！北京大学，1949年以后，究竟有什么精神，令人怀疑。因为在民主与自由的现代大学取向上，北大在建国初即变成了“植物人”。让人感慨不已的，马寅初先生，首先在北京大学发起思想改造运动，北大变成“洗澡”的试验田。某种程度上，毁坏北大思想自由传统的始作俑者，正是马寅初。这一幕，不知道是正剧还是悲剧，亦或是闹剧，喜剧？这就有意思了，马寅初，又不是延安干部，不了解北大的情况。即使延安来的干部，也要在北大，进行调查研究呀，有调查研究才有发言权。马寅初，可是老北大人，老到什么程度呢？1915年，就已经任教于北京大学。这比蔡元培先生，来到北大，早了一年。蔡元培先生，主持北大，塑造的北大传统，就是思想自由啊！马寅初受到蔡先生的重用，曾经被选为教务长，这时，不知道，马寅初是否感受到了，北大教授有自由散漫的毛病。马寅初在新中国，属于质量信得过的面检产品，岂偶然哉！真是不可思议，主事者没有给马寅初“洗澡”，刚刚从浙江大学来到北京大学，这位北京大学的老人，就突然发现，北大有自由散漫的毛病，马寅初，真是无师自通啊！此时的马寅初，简直是一位党外的“布尔什维克”。北大有自由散漫的毛病，何止是一两天了呢！早就如此，历来如此！还需要马寅初发现，真是稀罕！马寅初主持北大，这位1948年中央研究院唯一的一位经济学院士，不知是廉颇老矣，没有新的经济学思想可谈，还是难得糊涂，不是酒后出席全校大会，就是在学报上，介绍自己的养生之道——勤洗澡。这在北大师生眼中，特别有喜感。马寅初，需要救赎。正好，毛润之给了他一个机会。试想，要是没有《新人口论》，马寅初，最后三十三年，给北大师生什么样的印象？会给世人留下什么样的形象？这里，不妨说一句，不爱听的话，要是没有《新人口论》，马寅初，在北大校史上，比陆平，强不了多少。丁石孙先生，没有让毛润之的孙子，进入北大，平平常常的一件事，马寅初，不一定做得来。五六十年代，北大有多少红二代呀！都是本本分分，考进来的吗？其实，自从1951年6月，马寅初就任北京大学校长，通过暑假“办班”，对北大师生进行思想改造，克服自由散漫的毛病，马寅初就应该明白，早晚有一天，这些克服了自由散漫毛病的北大师生，在党的领导下，向马寅初校长，进行思想交锋，这一天来了，这一天终于来了！只许马寅初改造北大师生的思想，不许北大师生改造马寅初的思想，这说不通呀！按理说，正人先正己，北大校长马寅初，1951年发动思想改造运动，那么，首先应该将自己的思想，进行一番改造，率先垂范。改造者需改造。在思想改造面前，人人平等，毛润之说你是“免检产品”，也要经过群众的检验啊！批判马寅初，这在不少人看来，属于一种“原罪”。其实，应该辩证看待“大批判”。马寅初是学术权威，又是北大校长，批判这么一位大人物，需要多大的勇气啊！描绘学术地图，有几位先生，其实，就是在大批判中成长起来的，比如，朱维铮，比如冯天瑜，比如余秋雨。这三位，在文化大革命中，都有写作组的经历。朱维铮就很坦然，从不避讳，余秋雨，心结很重，闪转腾挪，总想躲过去，无奈，很多人揪着不放，其实，余秋雨，大方承认，也不是多么丢人的事。1978年以后，这三位，取得了很大的成就。在我看来，他们得益于，在特殊的历史时期，没有放下手中的笔。马寅初又不是真理的化身，批判不得，真理越辩越明。也不是，所有的“大批判”，都没有道理呀！
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