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这三条道路很奇怪，不是明显的三个方向，比如东西北或者交角各自相差几度，而是近乎同一个方向，又近乎重叠在一起，但又不是明显的空间概念；如果说它们具有时间概念，可能更准确。 最初的那条道路一开始就设法通向辉煌，几乎集中了所有的人力拼命开拓，在时间意义上，它成了真实的第一条路。这条道路并不笔直，而是曲曲折折。逢山开凿，遇水架桥。路上充满荆棘，所以要流血；路上充满艰难，所以要流汗；路上充满意见，所以要斗争；路上充满另外的岔路，所以又造了几段冤枉路。不过，无论如何，这条道路却充满着智慧的孤独和勇气的光环，而且一直向前延伸，没有中止，也没有准备中止下来。 第二条道路，表面上是接着第一条道路继续向前开拓，但实际上已不是第一条道路意义上的开拓，因为它已经进入开阔的平原地带。几乎没有荆棘，无需太大的牺牲与奉献，道路就能向着前方延伸和拓宽。一路上充满鲜花和野果，谁挤在前头，谁就能首先获得鲜花与野果。鲜花捧多了，方向就迷失了；野果吃多了，野性就来了。充满野性的、后来的、或者半路上的人类，只见平原，不见崎岖，所以野性愈加发作。谁更加厚颜无耻，谁就能获得动物般的快感与幸福。关于这条道路，虽然我们不能说它完全腐朽和没落，却又不能不说，它显然违背了当初探路与开路的本意。经历了曲折，进入了平原，那是所有参加开路的人以及他们的子子孙孙人人有份的、解手可及的待遇，只要努力调整与限制，调整大众心态，限制野性萌生，广大的平原足以让大伙过上健康、幸福又和谐的生活。可是，实际上，这第二条道路已经完全覆盖了第一条道路，变成了似乎独立的第二条道路，一条不具备第一条道路意义上的道路。 在第一条道路与第二条道路之间应该存在第三条道路。这第三条道路与前两条道路实际上是叠加的关系，所以也就成了观念意义上的道路。这条道路不清晰，很模糊，更需要智慧去辨认与看护。它的主要任务是，在道路的两端，修剪多余的枝桠，去除人们的野性，将野果培育成“正果”，然后重新合理分配，在观念上继续向前，将一整个真实的平原真实地呈现在人们的面前。 这条绝妙的观念上的道路，与第一条道路具有同等的无量的功德。它可能需要几代人的共同经营，方可光明如初。很自然的，它同时需要钢铁的手腕，世人称之政治；它同时需要绳子的规则，世人称之法治；它同时需要金子的教育，世人称之文化。不要这三项或者偏离这三项，那么这第三条道路必将成为观念上的幻影，而幻影总是黑暗的前兆。 |
