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有人问道于禅师，什么是道？禅师手指向上指天手指向下指茶杯，意即云在青天水在瓶，一切都在它正好的位置。这是有道理的，人的修行不过修一个正字，不偏不倚，不强求不堕落。而这是很难践行的，因为哪怕你的心智已经高到了一定程度，然而你的身体是跟不上的，人的肉身总是向下的，是那么容易就被取悦的，它眼看着你立了大志向，可它还是向下沉迷于取乐。可是你没法不带肉体去修行，所以，你只能直面一个事实，你要看到你不堪重负的肉身，然后修炼它，像那个把自己从石头里雕琢出来的健美雕像一样，把自己打磨出来。所以说，君子是美玉，如琢如磨。而美人也是恰到好处的美丽，多一份则太多，少一份则太少。所有蓬勃着的美丽，都不是平白无故的，它们做到或者持续保持这样一切正好的样子是一种修行。所以，最正好的，恰是我们最难做到的，我们不是身体行的太快忘了身后的灵魂，不求甚解，就是志向立的远大，而肉身却在取乐，不求上进。那份恰到好处的轻便，我们竟那样难以取得。难怪儒家大道不过“修身为本”四个大字了。 然而哪怕我一天发一遍这样的感悟，我也不会成为那个要“做圣人”的曾国藩，因为还是那句:志向虽然重要，我还得做日课啊，而这才是修身的根本。然而，面对高洁的志向突然坚持变成了一件你最难克服的障碍，于是，我们得了一种据说叫“拖延症”的大病。于是，哪怕胡适之也有连续几天打麻将懊悔不迭之后，随后的日记仍然是“打麻将，打麻将……”的趣闻。我们明知道对自己身体的掌控，会有一种不可言说的快乐，可是，这种快乐只能是做一日工得一日快乐。没有持之以恒的修炼，你的身体很难适应这样的快乐，很快就陷入疲惫。于是，我们开始了“三天打鱼，两天晒网”的旷日持久的持久战，今日闻鸡起舞，明日也就“放飞自我”，无所事事了。可是，时间不是无限的，我们不可能在这种相持不下中达成大志向。 其实，我有一个主意，不如索性就坚持一把，得一场局部的胜利，畅享一下持久修身的甜头，于是，一切都没法回到过去了。你难道还能忍受洗了澡穿脏衣服吗？不如，我们约定，从今天起就坚持哪怕一件事，或者是跑步或者是写日记或者是读书。我们尝尝胜利的甜头，然后走向“修身为本”的人间正道。 |
